نسل کشی سادات و مسلمان شیعه صفحه 700

ص:727

بسا بعد از اشغال، موجبات جنگ داخلی را در کشور فراهم می آورند تا به منافع نامشروع خود دست پیدا کنند؛ برای مثال تجاوز آمریکا به عراق از دو جهت موجب نسل کشی و قتل عام شیعیان این کشور شد: از یک طرف اشغالگران با سرکوب گری و بهانه های متعدد، تعداد زیادی از شیعیان را به قتل رساندند و از طرف دیگر، پس از خروج، با به جا گذاشتن میراثی از خشونت و درگیری و حمایت پیدا و پنهان از جریانات تروریستی، به جنگ داخلی و کشتار اکثریت شیعه در این کشور دامن زدند. در شرایط کنونی نیز جنگ داخلی سوریه عرصه ای پوچ برای کسانی شده است که قصد کشاندن درگیری موجود در آن به درگیری فرقه ای بین شیعه و سنی دارند.(1)

ج) سوءاستفاده سیاسی از رویه مداراجویانه شیعه

یکی از ویژگی های جامعه شناختی سادات و شیعیان، روحیه گذشت آنهاست که از این روحیه به نام فتوت و گذشتِ ذاتی آنان یاد شده است. عوامل این روحیه ابتدا به سیره پیشوایان تشیع باز می گردد؛ چنان که حضرت علی علیه السلام در برخورد با غصب حاکمیت و خلافت، برای حفظ اصل اسلام، صبر را پیشه کرد و در طول 25 سال خانه نشینی با خلفا مدارا کرد و بعد از رسیدن به قدرت و خلافت ظاهری نیز با همان مبنای جوانمردی و فتوت حکومت کرد و افراد را به زور وادار به بیعت نکرد و از انتقام گرفتن خودداری نمود. متاسفانه دشمنان شیعه، از روحیه فتوت و گذشت شیعیان سوء استفاده کرده اند؛ به طوری که برخورد نکردن با عاملان جنایات نسل کشی، موجب جری تر شدن آنها و تکرار آن عمل در نقاط دیگر شده است؛ برای مثال زمانی که رژیم بعث، مسلمانان شیعه ایرانی و اتباع کُرد خود را در 16 مارس 1988 م، با استفاده از سلاح شیمیایی بمباران کرد، نظام حقوقی حاکم بر استفاده از این سلاح، پروتکل 1925