حقیقت گمشده صفحه 253

تاآنجا که می گوید: او قائل به جهت برای خدا است , ومطلبی دراثبات آن دارد, که مقتضی است اهل مذهب او معتقد به جسمیت ,واستقرار باشند ((674)) .

م_ا ب_ه ه_مین مقدار درباره شخص ابن تیمیه اکتفا می کنیم , ولی بعضی از افکار او را هنگام بحث درب_اره وهابیت مورد تحلیل علمی قرارداده و رد خواهیم نمود, زیرا وهابیت از نظر تاریخی ادامه عقائدابن تیمیه بوده وخود او نیز ادامه دهنده عقاید حنابله است .

ابن تیمیه در مخلوط کردن حق وباطل هنرمند بوده است , همین باعث شده که بعضی از مسلمین او را ن_ی_ک_و پ_ن_داشته , وشیخ الاسلام بنامند, واز این رو نام او معروف ومنتشر شد, والا یک باطل محض که نباید دارای یاران وپیروانی باشد.

امیرالمؤمنین (ع ) در این باره می فرماید: شروع هر فتنه با پیروی ازهوای نفس وبدعت گذاشتن در دین است بر خلاف کتاب خداوافرادی بر غیر دین خدا از افرادی دیگر پیروی می کنند.

پ_س اگ_ر باطل کاملا از حق جدا شد, حق جویان آن را خواهندشناخت , واگر حق کاملا از باطل جدا گردید, زبان مخالفین از آن کوتاه شود, ولی قدری از این گرفته شده وقدری از آن , سپس با ه_م م_خلوط می گردند, ودر اینجا است که شیطان بر اولیاء خود مسلطشده , وتنها کسانی نجات می یابند که قبل از این خداوند به آنهاوعده نیکی داده باشد ((675)) .

ج _ دوران محمد بن عبدالوهاب

دوران محمد بن عبدالوهاب

م_حمد بن عبدالوهاب پس از آنکه کاملا تابع افکار ابن تیمیه شده بود, برای تجدید عقاید حنبلیان ق_ی_ام ک_رد .

ح_رکت خود را

در نجدآغاز نمود, در منطقه ای که شاهد بدترین انواع خفقان , ظلم , ق_ت_ل وب_ی خ_انمان کردن مردم بود .