- اشاره 1
- 2.حسین سورابی 11
- ٣.حمادی ناجی 17
- دادم و یا نفرین کردم، با او را شلاق زدم، این عمل را به منزله تاوان 22
- 4.علامه شیخ احمد امین انطاکی شافعی 23
- 5.خلیل ابراهیم هاشم 26
- که تو را از خاک و سپس از نطفه آفرید، و پس از آن تو را مرد کاملی قرار داد کافر 30
- 6.احمد متفکر مالکی مغربی 32
- تجلی حقیقت 32
- 7.جرنو ابراهیم باه 35
- 8.ابراهیم حاج خلیل شافعی سوری 39
- 9.خالد محمود خلیفات شافعی اردنی 40
- 10.محمد أتومانی 41
- 11.احمد اسماعیل غزالی 44
- 12.احمد عاقب کولیبالی 46
- 13.طاطی احمد مالکی مغربی 50
- 14.ذوالفقار مسیح پاکستانی 51
- 15.أسامه حسین سالم 52
- 16.اسماعیل حسنی شامی 56
- 17.چوهدری اکبر علی 59
- 18.مولوی امیر محمد تونسوی حنفی پاکستانی 61
- 19.ادریس حاتم تیجانی 62
- چگونگی آشنایی با مذهب تشیع 63
- 20.یوسف برزنجی 65
- 21.جزیف عبد المسیح سمعان 68
- 22.الفا عمر باه 70
- 23.بشیر سلیم 75
- 24.تانیا بولینگ 78
- ارزش های والای اسلام 79
- 25.خطیب مشهور سیف الله حنفی پاکستانی 81
- 26.حافظ محمد یونس جعفری پاکستانی 88
- با اخلاص باشد نه مشرک و یا کافر و حتماً باید بر امامت وی نصی در قرآن وارد شده باشد؛ همان گونه که قرآن در شأن خلفا و پیامبران پیشین نصی ایراد فرموده است. تو خودت خوب می دانی و آگاه 91
- 27.تیرنو بوبکر بارو 95
- 28.حافظ سیف الله حفیظ الله 100
- هدایت به سوی حقیقت 100
- تأثیرگذاری مجالس حسینی 103
- 29.مرغوب احمد نقوی حنفی پاکستانی 106
- 30.مشتاق احمد قریشی حنفی پاکستانی 109
- 31. مصطفی شامل عبدالعزیز خضیری عماری 120
- 32.رامی عبدالغنی یوزبکسی 121
- قبلاً از زیارت کردن قبور منع کردم، ولی الان زیارت کنید چرا که در 126
- 33.رمضانی عمار 127
- 34.شیخ فاضل، محمد ناجی غفری حنفی سوری 137
- 35.تیجانی سالم لغوی 141
- 36.محمد ندیم حنفی عراقی 144
- 37.اصغر علی شاہ پاکستانی 145
- 38.ابراهیم تمبو 147
- 39. خالد محمود را چپوتی پاکستانی 158
- 40.سید خورشید حسین حنفی پاکستانی 160
- 41.منظور احمد حنفی پاکستانی 165
- 42.سید منظور حسین حنفی 166
- 43.حکیم حافظ محمد ذکرالرحمن خان پاکستانی 170
- 44.یاقین محمد،دانشجویی از کشور مراکش 173
- 45.پادشاه محمد شاه خدابنده مغولی حنفی شافعی 177
- 46.همسر علامه احمد امین انطاکی 183
تعریف شود و از آن محسوب شود.
می گویم: دلیل را می توان به چند صورت یاد کرد:
صورت اول: اگر اشتباه بر امام روا بود، نیاز به امام دیگری بود تا او را از اشتباه مصون می داشت و این عمل باعث به وجود آمدن تسلسل می شد.
صورت دوم: اگر امام مرتکب گناه شود، یا می بایستی او را محکوم کرد یا بدان توجه ننمود و از آن چشم پوشید، و در درجه اول اگر او را محکوم کنیم، دیگر محبوبیتی در دل ها نخواهد داشت و کسی از او پیروی نمی کند، و حال این که غرض اصلی امام پیروی مردم از او است، و در وجه دوم اگر او را محکوم نمایم پس وجوب امر به معروف و نهی از منکر دیگر معنایی ندارد.
انگیزه های گرایش به تشیع
اسماعیل می گوید: چیزی که مرا به سمت مکتب تشیع سوق داد توان علمی مذهب و روش آن در به کارگیری باورهای اعتقادی و فقهی بود، این بهترین عامل بود که مرا به سوی این مذهب در سال 1994 میلادی در سوریه تشویق نمود.
پس از روی آوردن به تشیع تصمیم گرفتم تا برای افزایش سطح بینش دینی خود وارد یکی از مدارس شیعه شوم و علوم محمد و آل محمد را بیاموزم و از آن در شناختن دین استفاده کنم.
17.چوهدری اکبر علی
چوهدری اکبر علی پس از مطالعات وسیع توانست حقیقت را کشف کند و به مذهب شیعه امامیه تشرف یابد.