در پرتو شریعت: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 112

«اتفّقت الناس علی ضعفه»، «لیس بثقه»، «ضعیف الحدیث»، «عامّه ما یرویه لایتابعه علیه أحد»، «متروک»، «منکر الحدیث جدّاً، لا یکتب حدیثه.» (1) 6. در صحیح بخاری می گوید:

«رأی عمرُ أنسَ بن مالک یصلّی عند قبر، فقال: القبر القبر! ولم یأمره بالإعاده(2) .»

«عمر دید که انس بن مالک در کنار قبری نماز می خواند. به او گفت: قبر قبر!. ولی دستور نداد نماز را اعاده کند.»

این حدیث نیز گویای این حقیقت است که اقامه نماز در کنار قبر در گورستان موجب بطلان نمی شود.

7. و نیز روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله در روز عید قربان به بقیع آمد ودورکعت نماز خواند. (3) واین دلالت بر جوازاقامه نماز درگورستان است.

ب) دعا در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه

دعا در کنار قبرها چند صورت دارد:

1. اینکه کسی به گورستان برود و در کنار قبرها برای آمرزش گناهان خود ومردگان طلب مغفرت نماید و برای شادی ارواح آنان قرآن بخواند.

بدون شکّ دعا و طلب آمرزش برای خود و سایرین در هر مکانی که باشد، ستودنی و جایز است؛ زیرا خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:

«ادْعُونی أسْتَجِب لَکُمْ» (4)

1- نیل الأوطار، ج 2، ص 142؛ مجمع الزوائد، ج 8، ص 159 و ج 10، ص 53؛ التأریخ الکبیر، ج 3، ص 390؛ التأریخ الصغیر، ج 2، ص 60؛ ضعفاء العقیلی، ج 2، ص 71؛ کتاب المجروحین (ابن حبّان)، ج 1، ص 309؛ تقریب التهذیب، ج 1، ص 327؛ تحفه الأحوذی، ج 2، ص 271؛ نصب الرایه، ج 2، ص 377؛ الجرح و التعدیل، ج 3، ص 559؛ الکامل (ابن عدی)، ج 3، ص 202؛ تهذیب الکمال، ج 10، ص 34- 35؛ میزان الاعتدال، ج 2، ص 99؛ تهذیب التهذیب، ج 3، ص 346.
2- صحیح البخاری، ج 1، ص 110.
3- مسند ابن الجعد، ص 398؛ أحکام القرآن الجصّاص، ج 3، ص 644؛ السنن الکبری البیهقی، ج 3، ص 311.
4- الغافر/ 60.