در پرتو شریعت: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 113

«شما مرا بخوانید تا اجابت کنم.»

در این آیه شریفه برای انجام دعا، مکان خاصّی را معیّن نفرموده است. و در هیچ روایتی از دعا و قرائت قرآن در کنار قبور نهی نشده، بلکه در بسیاری از روایات دعا و قرآن در کنار قبور موجب تخفیف عذاب برای صاحب قبر و ثواب برای دعاکننده دانسته شده است.

از پیامبر مکرّم اسلام نقل شده است:

«مَن دَخَل المقابر فقال: اللّهمّ ربّ الأجساد البالیه والعظام النخره الّتی خرجت من الدنیا وهی بک مؤمنه، ادخل علیها رَوْحاً من عندک وسلاماً منّی استغفر له کلّ مؤمن مذ خلق اللَّه (1).»

«هر کسی که داخل گورستان ها بگوید: ای پروردگار، جسدها و استخوانهای پوسیده ای که از دنیا خارج شدند، در حالیکه به تو ایمان داشتند! بر آنان آسودگی را از طرف خود و سلام را از طرف من عنایت کن برای این شخص، هر مؤمنی که تا آن زمان خلق شده استغفار می کند.»

و در روایت دیگری انس بن مالک می گوید: «رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر کسی وارد گورستان ها شود و سوره «یس» را بخواند، خداوند در آن روز عذاب را از صاحبان قبر برمی دارد و برای خودش به تعداد قبرها نیکویی و حسنه نوشته می شود.(2) »

و در روایت دیگری از پیامبر صلی الله علیه و آله چنین نقل شده است: «هر کسی به گورستان رود و سوره های: فاتحه الکتاب، قل هو اللَّه أحد و الهکم التکاثر را بخواند و بگوید:

پروردگارا! ثواب آیاتی را که قرائت کردم به اهل این قبرها- مؤمنین و مؤمنات- هدیه می کنم آنان در نزد خداوند برای او وساطت می کنند.»(3)

1- إعانه الطالبین، ج 2، ص 163؛ المصنّف ابن أبی شیبه، ج 7، ص 188؛ التمهید، ج 20، ص 241؛ مراقی الفلاح، ج 1، ص 233؛ المستطرف، ج 2، ص 533.
2- مراقی الفلاح، ج 1، ص 233؛ المغنی، ج 2، ص 425؛ کشف القناع، ج 2، ص 171؛ عمده القاری، ج 3، ص 118.
3- تحفه الأحوذی، ج 3، ص 275.