- مقدمه 1
- شبهه 15
- 1. زیارت قبور 15
- پاسخ شبهه 16
- حکم زیارت اهل قبور برای مردان 16
- حکم زیارت قبرها توسّط زنان 24
- اشاره 24
- اشاره 24
- نظریه اوّل: حرمت زیارت قبرها 24
- پاسخ استدلال ابن تیمیّه 25
- اشاره 33
- نظریه دوم: کراهت زیارت قبرها 33
- ردّ نظریه دوم 33
- نظریه سوم: جواز زیارت قبرها 34
- نظریه چهارم: استحباب زیارت قبرها 37
- نظریّه ابن تیمیّه: حرمت زیارت قبر پیامبران 39
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 39
- پاسخ به ابن تیمیّه 44
- اشاره 44
- اشاره 45
- مطلب اوّل: حدیث «لاتشدّ الرحال ...» 45
- جواب از حدیث «لاتشدّ الرحال» 46
- اشاره 46
- 1. استحباب سفر به قصد زیارت قبر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 55
- 2. استحباب سفر برای زیارت قبر امامان و اولیا 63
- شبهه 65
- اشاره 65
- 2. ایجاد گنبد و بارگاه روی قبرها 65
- دلیل اوّل: اجماع 65
- دلیل دوم: روایت ابی الهیّاج 66
- دلیل سوم: روایات دیگر 66
- دلیل چهارم: ایجاد بنا بر قبور شرک است 67
- اشاره 68
- پاسخ شبهه 68
- الف) بررسی ادّعای اجماع در تخریب قبور 68
- ب) بررسی استدلال به روایت ابی الهیّاج 70
- ج) بررسی روایات نهی از بنای بر قبر 74
- د) بررسی دلیل چهارم: شرک بودنِ بنا بر روی قبور اولیا 78
- متن استدلال 81
- نقد استدلال به روایات ارتفاع قبر 81
- نقد استدلال 85
- 3. احداث مسجد بر روی قبرها 92
- شبهه 92
- پاسخ شبهه 94
- 4. دعا و نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 101
- شبهه 101
- پاسخ شبهه 103
- الف) نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 103
- ب) دعا در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 112
- 5. ازدواج موقّت 115
- اشاره 115
- شبهه 115
- دلیل اوّل: قرآن کریم و نسخ آیه متعه 115
- دلیل دوم: روایات 117
- دلیل چهارم: تحریم متعه توسّط عمر، و مخالفت نکردن اصحاب 118
- دلیل سوم: دلیل عقلی 118
- الف) جواز متعه در قرآن 119
- پاسخ شبهه 119
- ب) بررسی نکاح متعه در روایات و سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله 122
- ج) بررسی نکاح متعه از دیدگاه عقل 125
- د) بررسی مخالفت یا موافقت صحابه با فتوای عمر 126
- 6. اسناد خیانت به جبرئیل 128
- شبهه 128
- پاسخ شبهه 129
- 7. نام گذاری فرزندان به نام عبدالنبی و مانند آن 132
- شبهه 132
- پاسخ شبهه 132
- پاسخ شبهه 135
- 8. شهادت به ولایت علی علیه السلام در اذان و اقامه 135
- شبهه 135
- شبهه 142
- پاسخ شبهه 142
- 9. استفاده از مُهر در سجده 142
- 10. لعن و دشنام به صحابه 147
- شبهه 147
- پاسخ شبهه 148
- پاسخ شبهه 159
- شبهه 159
- 11. دیدگاه شیعه درباره عایشه و حفصه 159
- شبهه 165
- 12. توسّل به اولیای الهی 165
- پاسخ شبهه 170
- اشاره 171
- معنای توسّل و وسیله 171
- پاسخ اوّل: بیگانگی توسّل از شرک 174
- اشاره 179
- پاسخ دوم: زنده بودن پیامبران و اولیا و شهدا 179
- امّا پیامبران 180
- شهدا و امامان 183
- پاسخ سوم: توسّل نکردن صحابه دلیل بر حرمت نیست 184
- پاسخ چهارم: دلیل های قرآنی بر جواز توسّل 186
- پاسخ پنجم: دلیلهای روایی بر جواز توسّل 190
- روایت اوّل: حدیث غار 190
- اشاره 190
- روایت دوم: حدیث مرد نابینا 193
- روایت سوم: توسّل حضرت آدم علیه السلام به پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 202
- روایت چهارم: توسّل به حقّ سائلین 203
- روایت پنجم: توسّل به حقّ پیامبران 205
- 1. توسّل عمر بن خطّاب به عبّاس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله 206
- سیره مسلمانان در توسّل به اولیا و پیامبران 206
- اشاره 206
- 2. توسّل احمد بن حنبل به پیامبر صلی الله علیه و آله 210
- 3. توصیه مالک به منصور دوانقی 211
- 5. توسّل معاویه به یزید بن الأسود 211
- 4. توسّل شافعی به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله 211
- 6. توسّل بلال بن حرث به پیامبر صلی الله علیه و آله 212
- 13. درخواست شفاعت از غیر خداوند 214
- شبهه 214
- اشاره 220
- 1. معنای شفاعت 220
- پاسخ شبهه 220
- 2. شفاعت در قرآن کریم 222
- اشاره 228
- 3. شفاعت کنندگان 228
- الف) شفاعت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 228
- ب) شفاعت پیامبران، ملائکه و مؤمنان 233
- ج) شفاعت قرآن و قاری قرآن 235
- 4. شفاعت شوندگان 236
- د) شفاعت شهدا و اطفال 236
- 5. درخواست شفاعت از اولیا الهی 239
- دلیل اوّل: شرک بودن درخواست شفاعت 240
- اشاره 240
- دلیلهای وهابیّون بر حرمت درخواست شفاعت 240
- پاسخ 241
- دلیل دوم: درخواست شفاعت بدعت است 243
- اشاره 243
- پاسخ 244
- دلیل سوم: درخواست شفاعت در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و توسّط دیگران انجام نگرفته است 246
- پاسخ 246
- اشاره 246
- اشاره 250
- نتیجه 250
- دلیل چهارم: شفاعت اولیا از نوع استغفار ملائکه است 250
- پاسخ 250
- 14. تحریف قرآن کریم مصحف علی وفاطمه علیهما السلام 251
- شبهه 251
- پاسخ شبهه 252
- یک شبهه و پاسخ آن 260
- شبهه 262
- 15. گریه کردن در فراق عزیزان 262
- پاسخ شبهه 264
- الف) پاسخ استدلال به سه روایات پیشین 264
- اشاره 264
- ب) دلیل بر جواز گریه در فراق عزیزان 271
- ج) دیدگاه تعدادی از فقهای اهل سنّت در تأیید نظر شیعه 277
- 16. عزاداری و نوحه سرایی در فراق عزیزان 280
- شبهه 280
- پاسخ شبهه 281
- اشاره 281
- 1. نوحه سرایی 281
- اشاره 281
- الف) دلیلهای اهل سنّت بر حرمت نوحه سرایی 282
- ب) پاسخ دلیلهای مذکور 284
- ج) دلیل ما بر جواز نوحه سرایی 295
- 2. طعام خوردن در عزاداریها 296
- 3. برپایی مراسم عزا 297
- شبهه 298
- 17. گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام 298
- پاسخ شبهه 299
- الف) امام حسین علیه السلام و امتیازات شهادت او به روایت اهل سنّت 299
- اشاره 299
- ب) اهداف شیعیان در عزاداری امام حسین علیه السلام 304
- ج) شیوه های عزاداری و آسیب شناسی آنها 307
- سخنی با اهل سنّت 316
- شبهه 317
- اشاره 317
- 18. حدیث غدیر ودلالت آن بر امامت علی (ع) 317
- شبهات و پاسخ آن 319
- شبهه اوّل: عدم صدور این حدیث از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 319
- پاسخ شبهه 320
- اشاره 320
- شبهه دوم: حدیث غدیر دلالت بر امامت علی علیه السلام ندارد 322
- پاسخ شبهه 323
- اشاره 323
- شبهه سوم: حدیث غدیر خم متواتر نیست 325
- پاسخ شبهه 327
- پاسخ شبهه 327
- اشاره 327
- شبهه پنجم: صحابه به همراه علی علیه السلام با ابوبکر بیعت کردند 327
- شبهه چهارم: اجتماع دو ولایت ممکن نیست 327
- اشاره 338
- شبهه اوّل: شأن نزول آیه علی علیه السلام نیست 338
- اشاره 338
- 19. دلالت آیه (إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ ... رَاکِعُونَ) بر امامت 338
- پاسخ شبهه 339
- اشاره 341
- شبهه دوم: این آیه دلالت بر امامت علی علیه السلام ندارد 341
- اشاره 341
- شبهه سوم: تعارض ولایت پیامبر صلی الله علیه و آله با ولایت علی علیه السلام 341
- پاسخ شبهه 341
- اشاره 342
- شبهه چهارم: دلالت آیه شریفه بر نفی امامت امامان دیگر 342
- پاسخ شبهه 342
- پاسخ شبهه 342
- شبهه 343
- 20. نبودن نام امامان در قرآن 343
- پاسخ شبهه 343
- فهرست منابع و مآخذ 347
«رسول خدا صلی الله علیه و آله زنهایی را که به زیارت قبرها می روند نفرین کرده است.»
2. می گویند: شما مسافرت نمودن به قصد زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان و امامزادگان را مستحب می دانید؛ در حالی که پیامبر صلی الله علیه و آله شدّ رحال (بار بستن) برای زیارت خود و دیگران را اجازه نداده و فرموده است:
«لاتشدّ الرِحال إلّاإلی ثلاثه مساجد، إلی المسجد الحرام، ومسجد الأقصی، ومسجدی.»
«باربندی و مسافرت نکنید مگر به سه مسجد: مسجدالحرام، مسجد الاقصی و مسجد من. (1)»
و نیز می فرماید:
«ولاتجعلوا قبری عیداً، وصلّوا علیَّ، فإنّ صلاتکم یبلغنی حیثما کنتم. (2)»
«قبر مرا مکان جشن و سرور قرار ندهید، بلکه بر من صلوات بفرستید؛ زیرا صلوات شما هر کجا باشید به من می رسد.»
پاسخ شبهه
حکم زیارت اهل قبور برای مردان
زیارت اهل قبور نزد فقها و اکثر مذاهب اهل سنّت مستحب است و غرض از زیارت اهل قبور، عبرت گرفتن، توجّه به آخرت، دل نبستن به این دنیا، دعا برای اموات و قرائت قرآن در کنار قبور است.
برای استحباب زیارت قبور چند دلیل وجود دارد:
1- مسند أحمد، ج 2، ص 367؛ سنن أبی داود السجستانی، ج 1، ص 453؛ مجمع الزوائد، ج 4، ص 3.
2- صحیح مسلم، ج 4، ص 102 و 126؛ صحیح البخاری، ج 2، ص 58 و 250؛ مسند أحمد، ج 3، ص 7 و ج 6، ص 7؛ سنن الدارمی، ج 1، ص 330؛ سنن ابن ماجه، ج 1، ص 452؛ سنن الترمذی، ج 1، ص 205؛ سنن النسائی، ج 2، ص 37؛ السنن الکبری (البیهقی)، ج 10، ص 82.