- مقدمه 1
- 1. زیارت قبور 15
- شبهه 15
- پاسخ شبهه 16
- حکم زیارت اهل قبور برای مردان 16
- اشاره 24
- نظریه اوّل: حرمت زیارت قبرها 24
- حکم زیارت قبرها توسّط زنان 24
- اشاره 24
- پاسخ استدلال ابن تیمیّه 25
- اشاره 33
- ردّ نظریه دوم 33
- نظریه دوم: کراهت زیارت قبرها 33
- نظریه سوم: جواز زیارت قبرها 34
- نظریه چهارم: استحباب زیارت قبرها 37
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 39
- نظریّه ابن تیمیّه: حرمت زیارت قبر پیامبران 39
- اشاره 44
- پاسخ به ابن تیمیّه 44
- اشاره 45
- مطلب اوّل: حدیث «لاتشدّ الرحال ...» 45
- جواب از حدیث «لاتشدّ الرحال» 46
- اشاره 46
- 1. استحباب سفر به قصد زیارت قبر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 55
- 2. استحباب سفر برای زیارت قبر امامان و اولیا 63
- اشاره 65
- شبهه 65
- 2. ایجاد گنبد و بارگاه روی قبرها 65
- دلیل اوّل: اجماع 65
- دلیل سوم: روایات دیگر 66
- دلیل دوم: روایت ابی الهیّاج 66
- دلیل چهارم: ایجاد بنا بر قبور شرک است 67
- اشاره 68
- پاسخ شبهه 68
- الف) بررسی ادّعای اجماع در تخریب قبور 68
- ب) بررسی استدلال به روایت ابی الهیّاج 70
- ج) بررسی روایات نهی از بنای بر قبر 74
- د) بررسی دلیل چهارم: شرک بودنِ بنا بر روی قبور اولیا 78
- نقد استدلال به روایات ارتفاع قبر 81
- متن استدلال 81
- نقد استدلال 85
- شبهه 92
- 3. احداث مسجد بر روی قبرها 92
- پاسخ شبهه 94
- 4. دعا و نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 101
- شبهه 101
- پاسخ شبهه 103
- الف) نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 103
- ب) دعا در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 112
- اشاره 115
- 5. ازدواج موقّت 115
- دلیل اوّل: قرآن کریم و نسخ آیه متعه 115
- شبهه 115
- دلیل دوم: روایات 117
- دلیل چهارم: تحریم متعه توسّط عمر، و مخالفت نکردن اصحاب 118
- دلیل سوم: دلیل عقلی 118
- الف) جواز متعه در قرآن 119
- پاسخ شبهه 119
- ب) بررسی نکاح متعه در روایات و سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله 122
- ج) بررسی نکاح متعه از دیدگاه عقل 125
- د) بررسی مخالفت یا موافقت صحابه با فتوای عمر 126
- 6. اسناد خیانت به جبرئیل 128
- شبهه 128
- پاسخ شبهه 129
- پاسخ شبهه 132
- 7. نام گذاری فرزندان به نام عبدالنبی و مانند آن 132
- شبهه 132
- پاسخ شبهه 135
- شبهه 135
- 8. شهادت به ولایت علی علیه السلام در اذان و اقامه 135
- پاسخ شبهه 142
- شبهه 142
- 9. استفاده از مُهر در سجده 142
- شبهه 147
- 10. لعن و دشنام به صحابه 147
- پاسخ شبهه 148
- 11. دیدگاه شیعه درباره عایشه و حفصه 159
- شبهه 159
- پاسخ شبهه 159
- شبهه 165
- 12. توسّل به اولیای الهی 165
- پاسخ شبهه 170
- اشاره 171
- معنای توسّل و وسیله 171
- پاسخ اوّل: بیگانگی توسّل از شرک 174
- پاسخ دوم: زنده بودن پیامبران و اولیا و شهدا 179
- اشاره 179
- امّا پیامبران 180
- شهدا و امامان 183
- پاسخ سوم: توسّل نکردن صحابه دلیل بر حرمت نیست 184
- پاسخ چهارم: دلیل های قرآنی بر جواز توسّل 186
- پاسخ پنجم: دلیلهای روایی بر جواز توسّل 190
- روایت اوّل: حدیث غار 190
- اشاره 190
- روایت دوم: حدیث مرد نابینا 193
- روایت سوم: توسّل حضرت آدم علیه السلام به پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 202
- روایت چهارم: توسّل به حقّ سائلین 203
- روایت پنجم: توسّل به حقّ پیامبران 205
- اشاره 206
- سیره مسلمانان در توسّل به اولیا و پیامبران 206
- 1. توسّل عمر بن خطّاب به عبّاس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله 206
- 2. توسّل احمد بن حنبل به پیامبر صلی الله علیه و آله 210
- 3. توصیه مالک به منصور دوانقی 211
- 5. توسّل معاویه به یزید بن الأسود 211
- 4. توسّل شافعی به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله 211
- 6. توسّل بلال بن حرث به پیامبر صلی الله علیه و آله 212
- 13. درخواست شفاعت از غیر خداوند 214
- شبهه 214
- اشاره 220
- 1. معنای شفاعت 220
- پاسخ شبهه 220
- 2. شفاعت در قرآن کریم 222
- اشاره 228
- 3. شفاعت کنندگان 228
- الف) شفاعت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 228
- ب) شفاعت پیامبران، ملائکه و مؤمنان 233
- ج) شفاعت قرآن و قاری قرآن 235
- 4. شفاعت شوندگان 236
- د) شفاعت شهدا و اطفال 236
- 5. درخواست شفاعت از اولیا الهی 239
- دلیلهای وهابیّون بر حرمت درخواست شفاعت 240
- اشاره 240
- دلیل اوّل: شرک بودن درخواست شفاعت 240
- پاسخ 241
- دلیل دوم: درخواست شفاعت بدعت است 243
- اشاره 243
- پاسخ 244
- پاسخ 246
- اشاره 246
- دلیل سوم: درخواست شفاعت در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و توسّط دیگران انجام نگرفته است 246
- پاسخ 250
- نتیجه 250
- دلیل چهارم: شفاعت اولیا از نوع استغفار ملائکه است 250
- اشاره 250
- شبهه 251
- 14. تحریف قرآن کریم مصحف علی وفاطمه علیهما السلام 251
- پاسخ شبهه 252
- یک شبهه و پاسخ آن 260
- شبهه 262
- 15. گریه کردن در فراق عزیزان 262
- پاسخ شبهه 264
- اشاره 264
- الف) پاسخ استدلال به سه روایات پیشین 264
- ب) دلیل بر جواز گریه در فراق عزیزان 271
- ج) دیدگاه تعدادی از فقهای اهل سنّت در تأیید نظر شیعه 277
- 16. عزاداری و نوحه سرایی در فراق عزیزان 280
- شبهه 280
- پاسخ شبهه 281
- اشاره 281
- اشاره 281
- 1. نوحه سرایی 281
- الف) دلیلهای اهل سنّت بر حرمت نوحه سرایی 282
- ب) پاسخ دلیلهای مذکور 284
- ج) دلیل ما بر جواز نوحه سرایی 295
- 2. طعام خوردن در عزاداریها 296
- 3. برپایی مراسم عزا 297
- شبهه 298
- 17. گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام 298
- اشاره 299
- پاسخ شبهه 299
- الف) امام حسین علیه السلام و امتیازات شهادت او به روایت اهل سنّت 299
- ب) اهداف شیعیان در عزاداری امام حسین علیه السلام 304
- ج) شیوه های عزاداری و آسیب شناسی آنها 307
- سخنی با اهل سنّت 316
- اشاره 317
- شبهه 317
- 18. حدیث غدیر ودلالت آن بر امامت علی (ع) 317
- شبهه اوّل: عدم صدور این حدیث از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 319
- شبهات و پاسخ آن 319
- اشاره 320
- پاسخ شبهه 320
- شبهه دوم: حدیث غدیر دلالت بر امامت علی علیه السلام ندارد 322
- پاسخ شبهه 323
- اشاره 323
- شبهه سوم: حدیث غدیر خم متواتر نیست 325
- اشاره 327
- پاسخ شبهه 327
- پاسخ شبهه 327
- شبهه پنجم: صحابه به همراه علی علیه السلام با ابوبکر بیعت کردند 327
- شبهه چهارم: اجتماع دو ولایت ممکن نیست 327
- 19. دلالت آیه (إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ ... رَاکِعُونَ) بر امامت 338
- اشاره 338
- اشاره 338
- شبهه اوّل: شأن نزول آیه علی علیه السلام نیست 338
- پاسخ شبهه 339
- اشاره 341
- شبهه سوم: تعارض ولایت پیامبر صلی الله علیه و آله با ولایت علی علیه السلام 341
- پاسخ شبهه 341
- اشاره 341
- شبهه دوم: این آیه دلالت بر امامت علی علیه السلام ندارد 341
- اشاره 342
- شبهه چهارم: دلالت آیه شریفه بر نفی امامت امامان دیگر 342
- پاسخ شبهه 342
- پاسخ شبهه 342
- پاسخ شبهه 343
- شبهه 343
- 20. نبودن نام امامان در قرآن 343
- فهرست منابع و مآخذ 347
متوسّل به بهترین شخص در میان ما یزید بن اسود می شویم ...» (1).
البانی که سعی دارد احادیث توسّل را ردّ کند این حدیث را از نظر سندی صحیح می داند(2) .
و نیز معروف است که ضحّاک بن قیس نیز یک بار به یزید بن اسود متوسّل شده است (3) .
6. توسّل بلال بن حرث به پیامبر صلی الله علیه و آله
معروف است که در زمان خلافت عمر بن خطّاب، خشکسالی شد و مردم گرفتار قحطی شدند. مردی کنار قبر پیامبر آمد و گفت: «یا رسول اللَّه! استسق لُامّتک فإنّهم قد هلکوا؛ ای رسول خدا! برای امّت خود طلب باران کن که در حال هلاکت هستند.» سپس آن مرد رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دید که می فرمود: به عمر بن خطّاب خبر بده که به زودی مردم سیراب خواهند شد. (4) ابن حجر در کتاب «فتح الباری» می نویسد: «سیف در کتاب «الفتوح» روایت کرده است که آن شخصی که پیامبر صلی الله علیه و آله را در خواب دید، بلال بن حارث مزنی، یکی از صحابه بود.» (5)و نیز هنگام ذکر داستان می گوید: «ابن شیبه با سندی صحیح از ابوصالح سمان
1- فتح العزیز، ج 5، ص 97؛ المجموع، ج 5، ص 65؛ تلخیص التحبیر، ج 5، ص 97؛ حواشی الشروانی، ج 3، ص 79؛ کشف القناع، ج 2، ص 78؛ إرواء الغلیل، ج 3، ص 140؛ الطبقات الکبری، ج 7، ص 444؛ تاریخ مدینه دمشق، ج 65، ص 111؛ الإصابه، ج 6، ص 548؛ کرامات الأولیاء، ج 1، ص 191؛ المغنی (ابن قدامه)، ج 2، ص 295؛ مقدّمه ابن الصلاح، ص 211.
2- التوسّل، ص 41.
3- . ارواء الغلیل، ج 3، ص 140؛ سیر أعلام النبلاء، ج 4، ص 137؛ الشرح الکبیر، ج 2، ص 295.
4- المصنّف ابن أبی شیبه، ج 7، ص 482؛ کنز العمّال، ج 8، ص 431؛ تاریخ مدینه دمشق، ج 44، ص 345 و ج 56، ص 489؛ الإصابه، ج 6، ص 216؛ البدایه والنهایه ابن کثیر، ج 7 ، ص 105.
5- فتح الباری، ج 2، ص 412.