- مقدمه 1
- شبهه 15
- 1. زیارت قبور 15
- پاسخ شبهه 16
- حکم زیارت اهل قبور برای مردان 16
- اشاره 24
- حکم زیارت قبرها توسّط زنان 24
- نظریه اوّل: حرمت زیارت قبرها 24
- اشاره 24
- پاسخ استدلال ابن تیمیّه 25
- اشاره 33
- نظریه دوم: کراهت زیارت قبرها 33
- ردّ نظریه دوم 33
- نظریه سوم: جواز زیارت قبرها 34
- نظریه چهارم: استحباب زیارت قبرها 37
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 39
- نظریّه ابن تیمیّه: حرمت زیارت قبر پیامبران 39
- پاسخ به ابن تیمیّه 44
- اشاره 44
- اشاره 45
- مطلب اوّل: حدیث «لاتشدّ الرحال ...» 45
- جواب از حدیث «لاتشدّ الرحال» 46
- اشاره 46
- 1. استحباب سفر به قصد زیارت قبر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 55
- 2. استحباب سفر برای زیارت قبر امامان و اولیا 63
- شبهه 65
- 2. ایجاد گنبد و بارگاه روی قبرها 65
- دلیل اوّل: اجماع 65
- اشاره 65
- دلیل دوم: روایت ابی الهیّاج 66
- دلیل سوم: روایات دیگر 66
- دلیل چهارم: ایجاد بنا بر قبور شرک است 67
- اشاره 68
- پاسخ شبهه 68
- الف) بررسی ادّعای اجماع در تخریب قبور 68
- ب) بررسی استدلال به روایت ابی الهیّاج 70
- ج) بررسی روایات نهی از بنای بر قبر 74
- د) بررسی دلیل چهارم: شرک بودنِ بنا بر روی قبور اولیا 78
- نقد استدلال به روایات ارتفاع قبر 81
- متن استدلال 81
- نقد استدلال 85
- شبهه 92
- 3. احداث مسجد بر روی قبرها 92
- پاسخ شبهه 94
- 4. دعا و نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 101
- شبهه 101
- الف) نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 103
- پاسخ شبهه 103
- ب) دعا در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 112
- شبهه 115
- دلیل اوّل: قرآن کریم و نسخ آیه متعه 115
- 5. ازدواج موقّت 115
- اشاره 115
- دلیل دوم: روایات 117
- دلیل چهارم: تحریم متعه توسّط عمر، و مخالفت نکردن اصحاب 118
- دلیل سوم: دلیل عقلی 118
- الف) جواز متعه در قرآن 119
- پاسخ شبهه 119
- ب) بررسی نکاح متعه در روایات و سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله 122
- ج) بررسی نکاح متعه از دیدگاه عقل 125
- د) بررسی مخالفت یا موافقت صحابه با فتوای عمر 126
- 6. اسناد خیانت به جبرئیل 128
- شبهه 128
- پاسخ شبهه 129
- 7. نام گذاری فرزندان به نام عبدالنبی و مانند آن 132
- پاسخ شبهه 132
- شبهه 132
- پاسخ شبهه 135
- شبهه 135
- 8. شهادت به ولایت علی علیه السلام در اذان و اقامه 135
- شبهه 142
- 9. استفاده از مُهر در سجده 142
- پاسخ شبهه 142
- 10. لعن و دشنام به صحابه 147
- شبهه 147
- پاسخ شبهه 148
- پاسخ شبهه 159
- 11. دیدگاه شیعه درباره عایشه و حفصه 159
- شبهه 159
- شبهه 165
- 12. توسّل به اولیای الهی 165
- پاسخ شبهه 170
- معنای توسّل و وسیله 171
- اشاره 171
- پاسخ اوّل: بیگانگی توسّل از شرک 174
- اشاره 179
- پاسخ دوم: زنده بودن پیامبران و اولیا و شهدا 179
- امّا پیامبران 180
- شهدا و امامان 183
- پاسخ سوم: توسّل نکردن صحابه دلیل بر حرمت نیست 184
- پاسخ چهارم: دلیل های قرآنی بر جواز توسّل 186
- پاسخ پنجم: دلیلهای روایی بر جواز توسّل 190
- روایت اوّل: حدیث غار 190
- اشاره 190
- روایت دوم: حدیث مرد نابینا 193
- روایت سوم: توسّل حضرت آدم علیه السلام به پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 202
- روایت چهارم: توسّل به حقّ سائلین 203
- روایت پنجم: توسّل به حقّ پیامبران 205
- اشاره 206
- سیره مسلمانان در توسّل به اولیا و پیامبران 206
- 1. توسّل عمر بن خطّاب به عبّاس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله 206
- 2. توسّل احمد بن حنبل به پیامبر صلی الله علیه و آله 210
- 4. توسّل شافعی به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله 211
- 5. توسّل معاویه به یزید بن الأسود 211
- 3. توصیه مالک به منصور دوانقی 211
- 6. توسّل بلال بن حرث به پیامبر صلی الله علیه و آله 212
- شبهه 214
- 13. درخواست شفاعت از غیر خداوند 214
- اشاره 220
- 1. معنای شفاعت 220
- پاسخ شبهه 220
- 2. شفاعت در قرآن کریم 222
- اشاره 228
- 3. شفاعت کنندگان 228
- الف) شفاعت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 228
- ب) شفاعت پیامبران، ملائکه و مؤمنان 233
- ج) شفاعت قرآن و قاری قرآن 235
- 4. شفاعت شوندگان 236
- د) شفاعت شهدا و اطفال 236
- 5. درخواست شفاعت از اولیا الهی 239
- دلیلهای وهابیّون بر حرمت درخواست شفاعت 240
- اشاره 240
- دلیل اوّل: شرک بودن درخواست شفاعت 240
- پاسخ 241
- دلیل دوم: درخواست شفاعت بدعت است 243
- اشاره 243
- پاسخ 244
- پاسخ 246
- اشاره 246
- دلیل سوم: درخواست شفاعت در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و توسّط دیگران انجام نگرفته است 246
- پاسخ 250
- اشاره 250
- دلیل چهارم: شفاعت اولیا از نوع استغفار ملائکه است 250
- نتیجه 250
- شبهه 251
- 14. تحریف قرآن کریم مصحف علی وفاطمه علیهما السلام 251
- پاسخ شبهه 252
- یک شبهه و پاسخ آن 260
- 15. گریه کردن در فراق عزیزان 262
- شبهه 262
- اشاره 264
- پاسخ شبهه 264
- الف) پاسخ استدلال به سه روایات پیشین 264
- ب) دلیل بر جواز گریه در فراق عزیزان 271
- ج) دیدگاه تعدادی از فقهای اهل سنّت در تأیید نظر شیعه 277
- شبهه 280
- 16. عزاداری و نوحه سرایی در فراق عزیزان 280
- پاسخ شبهه 281
- اشاره 281
- اشاره 281
- 1. نوحه سرایی 281
- الف) دلیلهای اهل سنّت بر حرمت نوحه سرایی 282
- ب) پاسخ دلیلهای مذکور 284
- ج) دلیل ما بر جواز نوحه سرایی 295
- 2. طعام خوردن در عزاداریها 296
- 3. برپایی مراسم عزا 297
- شبهه 298
- 17. گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام 298
- اشاره 299
- پاسخ شبهه 299
- الف) امام حسین علیه السلام و امتیازات شهادت او به روایت اهل سنّت 299
- ب) اهداف شیعیان در عزاداری امام حسین علیه السلام 304
- ج) شیوه های عزاداری و آسیب شناسی آنها 307
- سخنی با اهل سنّت 316
- اشاره 317
- 18. حدیث غدیر ودلالت آن بر امامت علی (ع) 317
- شبهه 317
- شبهه اوّل: عدم صدور این حدیث از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 319
- شبهات و پاسخ آن 319
- پاسخ شبهه 320
- اشاره 320
- شبهه دوم: حدیث غدیر دلالت بر امامت علی علیه السلام ندارد 322
- پاسخ شبهه 323
- اشاره 323
- شبهه سوم: حدیث غدیر خم متواتر نیست 325
- پاسخ شبهه 327
- شبهه پنجم: صحابه به همراه علی علیه السلام با ابوبکر بیعت کردند 327
- شبهه چهارم: اجتماع دو ولایت ممکن نیست 327
- اشاره 327
- پاسخ شبهه 327
- شبهه اوّل: شأن نزول آیه علی علیه السلام نیست 338
- اشاره 338
- اشاره 338
- 19. دلالت آیه (إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ ... رَاکِعُونَ) بر امامت 338
- پاسخ شبهه 339
- اشاره 341
- شبهه سوم: تعارض ولایت پیامبر صلی الله علیه و آله با ولایت علی علیه السلام 341
- شبهه دوم: این آیه دلالت بر امامت علی علیه السلام ندارد 341
- اشاره 341
- پاسخ شبهه 341
- شبهه چهارم: دلالت آیه شریفه بر نفی امامت امامان دیگر 342
- پاسخ شبهه 342
- اشاره 342
- پاسخ شبهه 342
- پاسخ شبهه 343
- شبهه 343
- 20. نبودن نام امامان در قرآن 343
- فهرست منابع و مآخذ 347
النار (1).»
«هر کسی که قرآن را با صدای بلند بخواند، درباره ده نفر از خویشاوندانش که جهنّم بر آنها واجب شده، شفاعت می کند.»
د) شفاعت شهدا و اطفال
قرطبی از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله درباره شفاعت شهدا روایت کرده است:
«أنّ الأنبیاء تعطی لهم الشفاعه یوم القیامه، وشفاعتی أیضاً یوم القیامه. وأمّا الشهداء فإنّهم فی کلّ یوم فیمن یشفعون.(2) »
«پیامبران در روز قیامت برخوردار از شفاعت می شوند. و من نیز در روز قیامت شفاعت می کنم. ولی شهدا در هر روز می توانند افرادی را شفاعت کنند.»
و در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده است که اطفال، پدر و مادر خویش را شفاعت می کنند (3).
4. شفاعت شوندگان
هدف از شفاعت- به معنای همراهی کردن اولیا و مقرّبان- رسیدن منفعت به دیگران و نجات آنان از جهنّم است. و این مطلب از آیاتی مانند: «یَوْمَئِذٍ لَّاتَنفَعُ الشَّفعَهُ إِلَّا ...»(4) و «وَلَا تَنفَعُ الشَّفعَهُ عِندَهُ و إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ و» (5)، و نیز از روایاتی مانند حدیث شفاعت استفاده می شود.
از این رو شفاعت اولیا شامل مشرکان نمی شود؛ زیرا آنان قابل بخشش نبوده، همیشه در جهنّم باقی می مانند، همانطور که خداوند متعال می فرماید:
1- مسند أحمد بن حنبل، ج 1، ص 148.
2- تفسیر القرطبی، ج 4، ص 276.
3- مسند ابن راهویه، ج 4، ص 251.
4- طه/ 109.
5- سبأ/ 23.