- مقدمه 1
- شبهه 15
- 1. زیارت قبور 15
- پاسخ شبهه 16
- حکم زیارت اهل قبور برای مردان 16
- حکم زیارت قبرها توسّط زنان 24
- اشاره 24
- اشاره 24
- نظریه اوّل: حرمت زیارت قبرها 24
- پاسخ استدلال ابن تیمیّه 25
- اشاره 33
- ردّ نظریه دوم 33
- نظریه دوم: کراهت زیارت قبرها 33
- نظریه سوم: جواز زیارت قبرها 34
- نظریه چهارم: استحباب زیارت قبرها 37
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 39
- نظریّه ابن تیمیّه: حرمت زیارت قبر پیامبران 39
- اشاره 44
- پاسخ به ابن تیمیّه 44
- اشاره 45
- مطلب اوّل: حدیث «لاتشدّ الرحال ...» 45
- جواب از حدیث «لاتشدّ الرحال» 46
- اشاره 46
- 1. استحباب سفر به قصد زیارت قبر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 55
- 2. استحباب سفر برای زیارت قبر امامان و اولیا 63
- شبهه 65
- اشاره 65
- دلیل اوّل: اجماع 65
- 2. ایجاد گنبد و بارگاه روی قبرها 65
- دلیل دوم: روایت ابی الهیّاج 66
- دلیل سوم: روایات دیگر 66
- دلیل چهارم: ایجاد بنا بر قبور شرک است 67
- پاسخ شبهه 68
- الف) بررسی ادّعای اجماع در تخریب قبور 68
- اشاره 68
- ب) بررسی استدلال به روایت ابی الهیّاج 70
- ج) بررسی روایات نهی از بنای بر قبر 74
- د) بررسی دلیل چهارم: شرک بودنِ بنا بر روی قبور اولیا 78
- نقد استدلال به روایات ارتفاع قبر 81
- متن استدلال 81
- نقد استدلال 85
- شبهه 92
- 3. احداث مسجد بر روی قبرها 92
- پاسخ شبهه 94
- 4. دعا و نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 101
- شبهه 101
- الف) نماز در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 103
- پاسخ شبهه 103
- ب) دعا در کنار قبرها و مشاهد مشرّفه 112
- اشاره 115
- 5. ازدواج موقّت 115
- شبهه 115
- دلیل اوّل: قرآن کریم و نسخ آیه متعه 115
- دلیل دوم: روایات 117
- دلیل سوم: دلیل عقلی 118
- دلیل چهارم: تحریم متعه توسّط عمر، و مخالفت نکردن اصحاب 118
- الف) جواز متعه در قرآن 119
- پاسخ شبهه 119
- ب) بررسی نکاح متعه در روایات و سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله 122
- ج) بررسی نکاح متعه از دیدگاه عقل 125
- د) بررسی مخالفت یا موافقت صحابه با فتوای عمر 126
- 6. اسناد خیانت به جبرئیل 128
- شبهه 128
- پاسخ شبهه 129
- 7. نام گذاری فرزندان به نام عبدالنبی و مانند آن 132
- شبهه 132
- پاسخ شبهه 132
- پاسخ شبهه 135
- 8. شهادت به ولایت علی علیه السلام در اذان و اقامه 135
- شبهه 135
- پاسخ شبهه 142
- شبهه 142
- 9. استفاده از مُهر در سجده 142
- شبهه 147
- 10. لعن و دشنام به صحابه 147
- پاسخ شبهه 148
- پاسخ شبهه 159
- 11. دیدگاه شیعه درباره عایشه و حفصه 159
- شبهه 159
- 12. توسّل به اولیای الهی 165
- شبهه 165
- پاسخ شبهه 170
- اشاره 171
- معنای توسّل و وسیله 171
- پاسخ اوّل: بیگانگی توسّل از شرک 174
- اشاره 179
- پاسخ دوم: زنده بودن پیامبران و اولیا و شهدا 179
- امّا پیامبران 180
- شهدا و امامان 183
- پاسخ سوم: توسّل نکردن صحابه دلیل بر حرمت نیست 184
- پاسخ چهارم: دلیل های قرآنی بر جواز توسّل 186
- پاسخ پنجم: دلیلهای روایی بر جواز توسّل 190
- روایت اوّل: حدیث غار 190
- اشاره 190
- روایت دوم: حدیث مرد نابینا 193
- روایت سوم: توسّل حضرت آدم علیه السلام به پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 202
- روایت چهارم: توسّل به حقّ سائلین 203
- روایت پنجم: توسّل به حقّ پیامبران 205
- 1. توسّل عمر بن خطّاب به عبّاس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله 206
- اشاره 206
- سیره مسلمانان در توسّل به اولیا و پیامبران 206
- 2. توسّل احمد بن حنبل به پیامبر صلی الله علیه و آله 210
- 3. توصیه مالک به منصور دوانقی 211
- 4. توسّل شافعی به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله 211
- 5. توسّل معاویه به یزید بن الأسود 211
- 6. توسّل بلال بن حرث به پیامبر صلی الله علیه و آله 212
- شبهه 214
- 13. درخواست شفاعت از غیر خداوند 214
- اشاره 220
- 1. معنای شفاعت 220
- پاسخ شبهه 220
- 2. شفاعت در قرآن کریم 222
- اشاره 228
- 3. شفاعت کنندگان 228
- الف) شفاعت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 228
- ب) شفاعت پیامبران، ملائکه و مؤمنان 233
- ج) شفاعت قرآن و قاری قرآن 235
- 4. شفاعت شوندگان 236
- د) شفاعت شهدا و اطفال 236
- 5. درخواست شفاعت از اولیا الهی 239
- دلیلهای وهابیّون بر حرمت درخواست شفاعت 240
- دلیل اوّل: شرک بودن درخواست شفاعت 240
- اشاره 240
- پاسخ 241
- دلیل دوم: درخواست شفاعت بدعت است 243
- اشاره 243
- پاسخ 244
- پاسخ 246
- اشاره 246
- دلیل سوم: درخواست شفاعت در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و توسّط دیگران انجام نگرفته است 246
- پاسخ 250
- دلیل چهارم: شفاعت اولیا از نوع استغفار ملائکه است 250
- نتیجه 250
- اشاره 250
- 14. تحریف قرآن کریم مصحف علی وفاطمه علیهما السلام 251
- شبهه 251
- پاسخ شبهه 252
- یک شبهه و پاسخ آن 260
- شبهه 262
- 15. گریه کردن در فراق عزیزان 262
- الف) پاسخ استدلال به سه روایات پیشین 264
- پاسخ شبهه 264
- اشاره 264
- ب) دلیل بر جواز گریه در فراق عزیزان 271
- ج) دیدگاه تعدادی از فقهای اهل سنّت در تأیید نظر شیعه 277
- 16. عزاداری و نوحه سرایی در فراق عزیزان 280
- شبهه 280
- اشاره 281
- پاسخ شبهه 281
- اشاره 281
- 1. نوحه سرایی 281
- الف) دلیلهای اهل سنّت بر حرمت نوحه سرایی 282
- ب) پاسخ دلیلهای مذکور 284
- ج) دلیل ما بر جواز نوحه سرایی 295
- 2. طعام خوردن در عزاداریها 296
- 3. برپایی مراسم عزا 297
- شبهه 298
- 17. گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام 298
- اشاره 299
- پاسخ شبهه 299
- الف) امام حسین علیه السلام و امتیازات شهادت او به روایت اهل سنّت 299
- ب) اهداف شیعیان در عزاداری امام حسین علیه السلام 304
- ج) شیوه های عزاداری و آسیب شناسی آنها 307
- سخنی با اهل سنّت 316
- شبهه 317
- 18. حدیث غدیر ودلالت آن بر امامت علی (ع) 317
- اشاره 317
- شبهات و پاسخ آن 319
- شبهه اوّل: عدم صدور این حدیث از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 319
- اشاره 320
- پاسخ شبهه 320
- شبهه دوم: حدیث غدیر دلالت بر امامت علی علیه السلام ندارد 322
- پاسخ شبهه 323
- اشاره 323
- شبهه سوم: حدیث غدیر خم متواتر نیست 325
- شبهه چهارم: اجتماع دو ولایت ممکن نیست 327
- پاسخ شبهه 327
- اشاره 327
- شبهه پنجم: صحابه به همراه علی علیه السلام با ابوبکر بیعت کردند 327
- پاسخ شبهه 327
- شبهه اوّل: شأن نزول آیه علی علیه السلام نیست 338
- اشاره 338
- 19. دلالت آیه (إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ ... رَاکِعُونَ) بر امامت 338
- اشاره 338
- پاسخ شبهه 339
- شبهه سوم: تعارض ولایت پیامبر صلی الله علیه و آله با ولایت علی علیه السلام 341
- اشاره 341
- اشاره 341
- شبهه دوم: این آیه دلالت بر امامت علی علیه السلام ندارد 341
- پاسخ شبهه 341
- پاسخ شبهه 342
- شبهه چهارم: دلالت آیه شریفه بر نفی امامت امامان دیگر 342
- اشاره 342
- پاسخ شبهه 342
- شبهه 343
- پاسخ شبهه 343
- 20. نبودن نام امامان در قرآن 343
- فهرست منابع و مآخذ 347
ناراحت هستند.» (1)
پاسخ شبهه
اشاره
کارهایی که عزاداران در فراق عزیزان خویش انجام می دهند، به دو گروه تقسیم می شود:
1. کارهای ناپسندی که به اتّفاق تمام مسلمانان حرام است، مانند: خراشیدن صورت، سیلی زدن به صورت خود، کندن یا قیچی کردن مو. تمام فقهای شیعه انجام این امور را در مراسم عزاداری حرام می دانند (2)همانطور که فقهای اهل سنّت نیز آن را حرام می دانند(3) .
و از این رو، این کارها از افراد متدیّن و آگاه صادر نمی شود، اگر چه بعضی از افراد جاهل ممکن است انجام دهند.
2. کارهایی که از دیدگاه اجتهادی بعضی از فقهای شیعه و اهل سنّت حرام و از دیدگاه بعضی دیگر از فقهای شیعه و اهل سنّت جایز است، مانند: نوحه سرایی، طعام دادن به دیگران و برپایی مراسم فاتحه و موعظه.
شایسته است حکم این کارها، جداگانه بررسی شود:
1. نوحه سرایی
اشاره
نوحه سرایی توسّط مردان و زنان در عزاداری ها به نظر اکثر فقهای اهل سنّت حرام است (4)، و به نظر اکثر فقهای شیعه جایز می باشد(5)همانطور که از دیدگاه بعضی
1- مجموع الفتاوی، ج 24، ص 382.
2- المبسوط، ج 1، ص 189؛ السرائر، ج 1، ص 173؛ تحریر الأحکام، ج 1، ص 21؛ البیان، ص 31؛ جواهر الکلام، ج 4، ص 367؛ العروه الوثقی، ص 448؛ تحریر الوسیله، ج 1، ص 9،
3- فتح العزیز، ج 5، ص 259؛ المجموع، ج 5، ص 307؛ الإقناع، ج 1، ص 193؛ الثمر الدانی، ص 266؛ المغنی ابن قدامه، ج 2، ص 411.
4- فتح العزیز، ج 5، ص 259؛ روضه الطالبین،، ج 1، ص 630؛ الشرح الکبیر ابن قدامه، ج 2؛ ص 430؛ کشف القناع، ج 2، ص 189؛ سبل السلام، ج 2، ص 115.
5- المعتبر، ج 1، ص 344؛ مجمع الفائده، ج 2، ص 508؛ مختلف الشیعه، ج 2، ص 323؛ العروه الوثقی، ج 1، ص 448؛ تحریرالوسیله، ج 1، ص 93؛ منهاج الصالحین، ج 2، ص ؛