در پرتو شریعت: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 44

خدا صلی الله علیه و آله است که می فرماید: «لاتشدّ الرحال ....»

گفتنی است که این اظهارات نه تنها باطل و بی اساس است، بلکه بسیار زشت و بی ادبانه است. ابن حجر عسقلانی در کتاب «فتح الباری» می گوید:

«وهی من أبشع المسائل المنقوله عن بن تیمیّه (1).»

«سخن ابن تیمیّه در منع زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله از زشت ترین مسائلی است که تاکنون از او نقل شده است.»

و تعجّب است از کسانی که سعی می کنند ابن تیمیّه را تبرئه نموده، انتساب مطالب مذکور را به ایشان تهمت می دانند و می گویند: «ابن تیمیّه تنها مسافرت نمودن به قصد زیارت را حرام دانسته است، نه زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله را، بلکه ایشان زیارت قبر پیامبران را مستحب می داند.»(2) چگونه ابن تیمیّه مدعّی استحباب زیارت قبر پیامبران است، ولی قصد زیارت آنان را حرام می داند و مسافرت برای زیارت آنان را سفر معصیت می داند؟! آیا این تناقض گویی نیست؟! آیا تضعیف روایات زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله توسط ابن تیمیّه بهترین گواه بر عدم اعتقاد ایشان به استحباب زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله نیست؟ بسیاری از اندیشمندان اهل سنّت از فتوای ابن تیمیّه به معصیت بودن زیارت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سایر پیامبران پرده برداشته اند.(3)

پاسخ به ابن تیمیّه

اشاره

بی اساس بودن سخنان ابن تیمیّه زمانی روشن می شودکه دومطلب بررسی گردد:

1. حدیث «لاتشدّ الرحال» و دلیل ابن تیمیّه بر گفتارش.

2. دلیل بر مستحب بودن زیارت قبور پیامبران- به خصوص قبر پیامبر مکرّم اسلام صلی الله علیه و آله- و سایر اولیاء اللَّه و سفر برای این زیارت.

1- فتح الباری، ج 3، ص 54.
2- شرح قصیده ابن القیّم، ج 2، ص 363 و 364.
3- رفع المناره، ص 71؛ دفع شبه من شبّه و تمرّد، ص 47؛ ال