- 1 . «شیعه» و «تشیّع» در لغت 1
- مقدّمه 1
- واژه شناسی «شیعه» و «تشیّع» 1
- 2 . «شیعه» و «تشیّع» در اصطلاح 3
- 3 . اصطلاحات مترادف با «تشیع» 4
- 4 . اصطلاحات متقابل با «تشیع» 6
- سخن پایانی 7
- پی نوشت ها 7
- منابع مقاله 15
- درباره اصطلاح شیعه 16
- شیعه در لغت 16
- شیعه در اصطلاح 17
- نص جلی و خفی 17
- شیعه در احادیث نبوی 18
- پی نوشت ها 19
- معرفی اجمالی شیعه 20
- منابع مقاله 20
- معرفی اجمالی شیعه 20
- پی نوشت ها 39
- تاریخچه تشیع 40
- تاریخچه تشیع 40
- منابع مقاله 40
- 1 - دوره حضور امام 48
- 2- نخستین قرن غیبت 50
- 3- متکلمان 54
- 4- مکتب شیخ الطائفه 56
- 5- مکتب شهید اول 59
- 6 -فقه دوره صفوی 61
- 7- مکتب وحید بهبهانی 63
- 8- مکتب شیخ انصاری 64
- پی نوشت ها 65
- تاریخ پیدایش زیدیه 91
- تاریخ زندگی و شخصیت زید بن علی 91
- منابع مقاله 91
- تاریخ پیدایش زیدیه و عقاید زید بن علی 91
- استادان و شاگردان زید 93
- آثار علمی زید شهید 95
- زید و معتزله 96
- ائمه اهل بیت و قیام زید 97
- آرای کلامی زید شهید 97
- پی نوشت ها 98
- منابع مقاله 100
- اشاره 101
- امام زید بن علی بن الحسین (ع) و تاسیس مذهب زیدیه 101
- آشنایی با زیدیه 101
- استمرار قیام و مبارزه 102
- نخستین انشعاب در زیدیه 104
- حکومت امامان زیدیه و جریان نزدیک به امامیه 105
- جریان نزدیک به اهل سنت در حاشیه 108
- کتاب نامه 110
- پی نوشت ها 114
- منابع مقاله 134
- ضمیمه 2 134
- از امامیه تا اثنی عشریه 134
- پی نوشت ها 138
- منابع مقاله 143
- 1- عصر خلفا 143
- تحولات سیاسی و اجتماعی در تاریخ تشیع 143
- 2- عصر امویان 143
- مقدمه 143
- 3- از منصور تا هارون 144
- 4- از امین تا واثق (232- 193) 145
- 5- عصر متوکل و پس از آن 146
- 6- عصر آل بویه ، فاطمیان و حمدانیان 146
- پی نوشت ها 151
- مقدّمه 153
- چکیده 153
- «شیعه» و «تشیّع» مفهوم شناسی ، ماهیت و خاستگاه 153
- منابع مقاله 153
- کاربرد تاریخی «شیعه» 154
- کاربرد لغوی «شیعه» و «تشیّع» 154
- تعاریف گوناگون از «شیعه» به عنوان یک جماعت متمایز سیاسی مذهبی 155
- عناوین مرادف با «شیعه» الف . رافضه 159
- پی نوشت ها 163
- منابع مقاله 174
- مکتب شیعه از چه زمانی بوجود آمد؟ 174
- پرسش 175
- پاسخ 175
- پی نوشت ها 178
- آغاز پیدایش شیعه و کیفیت آن 180
- کیفیت پیدایش و نشو و نمای شیعه 180
- سبب جدا شدن اقلیت شیعه از اکثریت سنی و بروز اختلاف 181
- دو مسئله جانشینی و مرجعیت علمی 182
- روش سیاسی خلافت انتخابی و مغایرت آن با نظر شیعه 183
- انتهای خلافت به امیر المؤمنین علی (ع) و روش آن حضرت 184
- بهره ای که شیعه از خلافت پنجساله علی (ع) بر داشت 185
- انتقال خلافت به معاویه و تبدیل آن به سلطنت موروثی 186
- سخت ترین روزگار برای شیعه 187
- استقرار سلطنت بنی امیه 188
- شیعه در قرن دوم هجری 189
- شیعه در قرن سوم هجری 190
- شیعه در قرن چهارم هجری 191
- شیعه در قرن نهم هجری 191
- شیعه در قرن دهم تا یازدهم هجری 192
- پی نوشت ها 193
- شیعه در قرن دوازده تا چهاردهم هجری 193
- مختصات عمومی امامت شیعه 206
- مختصات عمومی امامت شیعه 206
- منابع مقاله 206
- الف . منبع تغذیه کننده یا دلایل وجوب و وجود امامت شیعه 207
- مقدمه 207
- 1 . وجوب عقلی امامت 208
- 2 . نصوص و ادلّه نقلی شیعه 210
- نصوص و ادلّه نقلی شیعه 210
- 1 . آیه ولایت 210
- 2 . آیه تطهیر 211
- 4 . آیه مودّت فی القربی 212
- 3 . آیه اطاعت 212
- مقدمه 213
- ب . ادلّه امامت شیعه در سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله 213
- 1 . حدیث دار / انذار 213
- 2 . حدیث منزلت 214
- 3 . حدیث ثقلین 215
- پی نوشت ها 226
- حدود هزارو چهارصد سال بر موجودیّت شیعه می گذرد 235
- منابع مقاله 235
- چهره ناشناخته تشیع 235
- سند وحدت اسلامی یا فسخ امتیازات نژادی امضا گردید 238
- عبدالملک نخستین کسی است در اسلام که نهی از معروف کرد8 239
- پی نوشت ها 255
- شیعه حقیقی در سیره پیشوایان 258
- معنی لغوی و اصطلاحی شیعه 258
- آغاز پیدایش تشیّع 259
- شیعه حقیقی در گفتارپیامبر(ص) و امامان(ع) 260
- شیعه حقیقی کیست؟ 260
- معرّفی شیعه حقیقی در آیینه رفتار پیشوایان 261
- پی نوشت ها 263
- شیعه کیست؟ 265
- ملاحظاتی درباره مقاله «ازامامیه تا اثنی عشریه» 267
- نقد نظریه ای در پیدایش شیعه اثنی عشری 267
- مقدمه 267
- تأملی پیرامون پاره ای استدلالهای مؤلف و برداشتهای او از منابع 269
- تأملی پیرامون تحلیل مؤلف از انگیزه های گرایش امامیه به این اعتقاد 270
- ارزیابی چگونگی نگرش مؤلف به این موضوع 271
- پی نوشتها 272
- پیشنهاد یک احتمال جدید 272
- کتابنامه 284
- منابع مقاله 284
- ویژگی ها و منابع مذهب شیعه 286
- ویژگی ها و منابع مذهب شیعه 286
- پی نوشتها 288
- ابوهاشم جعفری (؟ 261 ق) 289
- عالمان شیعه 289
- اشاره 289
- منابع مقاله 289
- زیّات همدانی کوفی (172 ؟ 262 ق) 290
- ابوجعفر خزاعی (؟ 262 ق) 291
- محمّد بن بکر بن جناح (حدود 163 263 ق) 291
- حسن بن محمّد بن سماعه (؟ 263 ق) 292
- جعفر بن مازن (؟ 264 ق) 292
- عوانه بن حسین (؟ 264 ق) 293
- محمّد بن رجاء (؟ 266 ق) 294
- ابوجعفرصبیحی کوفی(165؟265ق) 294
- المُسلی (؟ 266 ق) 295
- عثمان بن سعید عمروی (؟ حدود 267 ق) 296
- احمد بن هلال کرخی (180 267 ق) 296
- احمری نهاوندی (؟ بعد از 269 ق) 298
- صاحب الزنج (؟ 270 ق) 299
- داعی کبیر حسنی (؟ 270 ق) 299
- جعفر کذّاب (226 271 ق) 300
- رواجنی کوفی (؟ 271 یا 250 ق) 301
- پی نوشت ها 301
- منابع مقاله 304
- فقهاء و کتب فقهی شیعه 304
- روش تدوین و تالیف کتب فقهی شیعه 305
- مقدمه 305
- نمونه هایی از کتب فقهی این روش 307
- منابع مقاله 311
- اشاره 311
- تاریخ تشیع در اینترنت 311
- پایگاه های شیعه امامیه 312
- تشیع اسماعیلیه 312
- محققان غربی در حوزه ی تاریخ اسلا م و تشیع 319
- شبکه های شیعی در اینترنت 321
- شبکه «آل البیت علیهم السلام » 321
- شبکه های شیعی در اینترنت 321
- شبکه «بلاغ » 323
- شبکه «جمکران » 323
- شبکه «حدیث » 324
- شبکه «دانا فجر» 326
- شبکه «فقه اسلامی » 327
- شبکه «لوا» 328
- شبکه قبس 328
- شبکه «جهانی نور» 329
- چکیده 332
- منابع مقاله 332
- کتابشناسی شیعه در آیینه منابع 332
- مقدمه 333
- بخش اول : کتبی که بخشی از آنها درباره غلو و غلات است 334
- بخش دوم : تک نگاریهایی درباره غلو و غلات 350
- پی نوشت ها 357
ذکر نشده است . (7)
ابوجعفرصبیحی کوفی(165؟265ق)
ابوجعفر حمدان (احمد) بن معافی کوفی ، از راویان موثّق و معتبر شیعه ، از ارادتمندان امام صادق علیه السلام و از اصحاب امام کاظم و رضا علیهماالسلام و از کسانی بود که این دو امام در حق او دعا کردند . از تاریخ ولادت او اطلاعی در دست نیست ، ولی طبق گزارش ، ابوالحسین محمّد بن علی بن معمر ، که از دوستان و شاگردان او بود ، وی عمری طولانی داشت و در سال 265 ه در همان سالی که سربازان صاحب زنج ، دهستان «قُسّین» (به ضم قاف و تشدید سین) از نواحی کوفه را به آتش کشیدند وفات کرده است . از همین جا می توان حدس زد که ولادت او تقریبا در سال 165 هجری روی داده؛ زیرا طولانی شدن عمر او حکایت از آن دارد که وی قریب یک قرن حیات داشته است . از لقب «کوفی» برمی آید که وی ساکن کوفه بود و پرورش یافته آنجاست؛ چنان که از وفات او در کوفه می توان دریافت که وی تا آخر عمر در آنجا ساکن بوده و به تحصیل و تدریس مشغول بوده است .
از خانواده و چگونگی حیات علمی او اطلاعی در دست نیست ، اما احتمالاً وی از فرزندان معانی بن عمران است که از راویان معروف و خوش نام منابع شیعی و سنّی است . وی از جمله راویان حدیث «غدیر» است که ماجرای آن را از امام رضا علیه السلام شنیده بود . استادان او ابن ابی عمیر ، موسی بن سعدان و عبدالرحمن بن ابی نجران هستند . از جمله شاگردان
او ، ابوالحسین محمّد بن علی بن معمّر و مسعده بن صدقه هستند . مسعده فردی عامی مذهب بود و شاگردی وی نزد او ، حاکی از مکانت علمی اوست .
از آثار وی دو کتاب معروف ثبت شده است : یکی شرائع الایمان حاوی چهارصد حدیث از امام رضا علیه السلام درباره احکام فقهی و اصول دین؛ و دیگری کتاب الاهلیلجه که ظاهرا کتابی در موضوع طب است و روایات آن از امام صادق علیه السلام نقل شده است . («أهلیلجه» معرّب هلیله دانه است و اقسام زرد و سیاه دارد . )(8)
محمّد بن رجاء (؟ 266 ق)
ابوجعفر محمّد بن احمد بن محمّد بن رجاء بجلی کوفی ، از راویان شیعه و از اصحاب امام هادی علیه السلام ، تاریخ ولادتش معلوم نیست ، ولی وفات او در سال 266 ه . در ماه ذی الحجه پس از انجام مناسک حج در راه برگشت از مکّه اتفاق افتاد و در وادی «ذات عرق» بین مکّه و مدینه به خاک سپرده شد . وی ساکن یکی از روستاهای مدینه به نام «عرینه» بود و حیات علمی خود را از همانجا آغاز نمود .
در جوانی نسبت به علم طب علاقه نشان داد و در جمع آوری احادیث مربوط به آن کوشید . وی این هدف را با جدیّت دنبال کرد و بخش عمده ای از دوران حیات علمی خود را در جمع آوری احادیث مذکور صرف نمود و در نهایت ، مجموعه ای از تازه های حدیث در موضوع پزشکی قدیم تألیف نمود . با این حال ، گوشه های زیادی از زندگی او برای ما روشن نیست . از اینکه وی از چه خانواده ای برخاسته و در کجا
تحصیل کرده و علت تمایل او به دانش پزشکی چه بوده ، گزارشی در منابع نیامده است .