دانستنیهای شیعه صفحه 350

بلکه در ادامه کتاب دیگر مؤلف ، یعنی شهید جاوید که در بخشهایی از دهه های چهل و پنجاه غوغایی را در جامعه شیعی ایران بر پا کرده بود ، نگاشته شده است . توضیح آنکه مؤلف در کتاب شهید جاوید به منظور دفع شبهات اهل سنت و مستشرقان ، سعی در ارائه چهره ای معقول ، طبیعی و عقلایی از جریان قیام امام حسین (ع) داشت و در این عرصه برخلاف عقیده رایج شیعه ، به رد علم غیب حضوری و نامحدود امام (ع) پرداخت .

ارائه این دیدگاه حساسیت جامعه شیعی آن روز و بزرگان آن را برانگیخت و بزرگانی همچون آیات عظام ، رفیعی قزوینی ، سیدمحمدحسین طباطبایی ، صافی گلپایگانی ، فاضل لنکرانی و . . . ، به گونه های مختلف به رد این دیدگاه پرداختند .

مؤلف در رد و نقد دیدگاه این بزرگان ، در میان سالهای 1352 تا 1354 به تألیف این کتاب پرداخت و به ویژه دیدگاه آنان درمورد علم غیب را به چالش کشید . مؤلف در سالهای قبل از انقلاب موفق به انتشار کتاب نشد و در سالهای اخیر و با انتقال از قم به تهران ، بدون هیچ تغییر عمده ای اقدام به انتشار آن نمود . وی در این زمینه از دیدگاه بزرگان تشیع در طول تاریخ برای تأیید نظر خود شاهد می آورد .

از نکات جالب توجه در این کتاب دیدگاهی است که مؤلف درباره جفر جامعه و مصحف فاطمه (س) با استفاده از روایات ارائه می دهد . ایشان جفر را - اعم از جفر ابیض و احمر - کتاب ندانسته ، بلکه آن را

به محفظه محل نگهداری کتاب یعنی کتابدان تعریف کرده است .

وی quot;جامعهquot; را حاوی احکام اسلامی می داند که در طول زمان حضرت پیامبر اکرم (ص) املا نموده و حضرت علی (ع) نوشته است . همچنین آن را خالی از حوادث گذشته و آینده معرفی می کند . نویسنده مصحف فاطمه (س) را تنها مشتمل بر بخشی اندک از اخبار و حوادث می داند و در مقابل اینکه این مصحف مشتمل بر «ما کان و ما یکون و ما هو کائن» باشد ، به شدت مقاومت می کند .

30 . حجه الشیعه الکبری الشیخ المفید بین الغلاه و اهل الخلاف

محمد شعاع فاخر ، چاپ اول ، قم ، منشورات الاعتصام للطباعه و النشر ، 1415 ق .

این کتاب نیز مستقیماً به مبحث غلو و غالیان نپرداخته است ، بلکه به مناسبت بررسی عقاید معتدل شیخ مفید (ره) ، به عقاید غالیان و نیز موضع گیری شیخ مفید در مقابل آن عقاید اشاره کرده است .

بخش دوم : تک نگاریهایی درباره غلو و غلات