- هدف از تالیف این کتاب و رسالت آن 1
- آثار عظمت و قدرت خداوند 3
- خدا در قرآن 3
- ذات پاک خداوند نا متناهی است 4
- ج:توحید افعال 7
- الف:توحید ذات 7
- شاخه های توحید 7
- ب:توحید صفات 7
- اشاره 7
- د:توحید عبادت 8
- نبوت پیامبران الهی 16
- فلسفه بعثت پیامبران 16
- مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی 17
- پیامبران الهی و پیامبران در قرآن 17
- پیامبران بندگان فرمانبردار خدا هستند 18
- معصوم بودن انبیا در تمام عمر 18
- معجزات،علم غیب و مسئله عبودیت پیامبران 19
- مقام شفاعت پیامبران 19
- مساله توسل 20
- اصول دعوت انبیا یکی است 21
- پیامبران و اصلاح تمام شؤون زندگی 21
- اخبار انبیای پیشین 21
- اسلام و سرشت انسانی دین شناسی 22
- پی نوشتها 22
- نفی امتیازات قومی و نژادی 22
- فلسفه نزول کتابهای آسمانی-پیامبران در قرآن-پیامبران الهی 25
- قرآن و کتب آسمانی 25
- اعجاز قرآن-پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 26
- قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام (ص) 26
- عدم تحریف قرآن 27
- جاودانگی قرآن 27
- قرآن در قرآن 28
- تلاوت،تدبر،عمل 29
- بحثهای انحرافی 30
- ضوابط تفسیر قرآن 30
- خطرات تفسیر به رای 31
- قرآن و حدیث 32
- سنت،برخاسته از«کتاب الله است 32
- سنت امامان اهل بیت (علیهم السلام) 33
- معاد ودلائل آن اعتقادات در قرآن 36
- دلایل معاد روشن است 37
- اعتقادات در قرآن 38
- معاد جسمانی 38
- عالم عجیب پس از مرگ 39
- پرونده اعمال،شهود و گواهان در قیامت 39
- شهود و گواهان در قیامت 39
- صراط و میزان اعمال 40
- شفاعت در قیامت 41
- عالم برزخ 42
- پی نوشتها 43
- پاداشهای معنوی و مادی اعتقاد در قرآن 43
- مساله امامت 47
- همیشه امامی وجود دارد 47
- حقیقت امامت 48
- امام باید منصوص باشد 49
- امام پاسدار شریعت است 49
- امام آگاهترین مردم به اسلام است 49
- امام از گناه و خطا معصوم است 49
- نصب علی (ع) از سوی پیامبر (ص) 50
- علی (ع) افضل صحابه بود 51
- تاکید هر امام بر امام بعد از خود 51
- صحابه در برابر داوری عقل و تاریخ 52
- پی نوشتها 54
- مسائل گوناگون 56
- -مساله حسن و قبح عقلی 56
- عدل الهی 56
- توضیح 57
- یکی از منابع فقه،دلیل عقل است 57
- آزادی انسان 57
- باز هم عدل الهی 58
- فلسفه حوادث دردناک 59
- عالم هستی نظام احسن است 59
- نفی تکلیف ما لا یطاق 59
- منابع چهار گانه فقه 60
- خلا قانونی وجود ندارد 61
- باب اجتهاد دائما مفتوح است 61
- تقیه و فلسفه آن 62
- توضیح 62
- در کجا تقیه حرام است 63
- عبادات اسلامی 63
- جمع میان نمازها 64
- سجده بر خاک 64
- زیارت قبور پیامبران و امامان 65
- مراسم سوگواری و فلسفه آن 65
- ازدواج موقت 67
- تاریخچه تشیع 68
- جغرافیای مذهب شیعه 69
- اشاره 70
- میراث اهل بیت (علیهم السلام) 70
- دو کتاب بزرگ 70
- نقش شیعه در علوم اسلامی 71
- آخرین سخن 72
- پی نوشتها 73
پیامبران الهی و پیامبران در قرآن
خداوند برای هدایت نوع بشر و رساندن انسانها به کمال مطلوب و سعادت جاویدان،پیامبران و رسولانی فرستاده است،چه این که اگر نمی فرستاد هدف آفرینش بشر حاصل نمی شد،و انسانها در گرداب گمراهی غوطه ور می شدند و نقض غرض لازم می آمد:«رسلا مبشرین و منذرین لئلا یکون للناس علی الله حجه بعد الرسل و کان الله عزیزا حکیما،پیامبرانی (را فرستاد) که بشارت دهنده و بیم دهنده
بودند،تا حجتی برای مردم بر خدا باقی نماند (و راه سعادت را به همه نشان دهند و بر همه اتمام حجت شود) و خداوند توانا و حکیم است . (1) ما معتقدیم:از میان آنها پنج نفر«اولو العزم یعنی صاحب شریعت و کتاب آسمانی و آیین جدید»بودند که نخستین آنها«نوح (ع) سپس ابراهیم و«موسی و«عیسی (ع) و آخرین آنها«حضرت محمد» (ص) است.
«و اذ اخذنا من النبیین میثاقهم و منک و من نوح و ابراهیم و موسی و عیسی ابن مریم و اخذنا منهم میثاقا غلیظا،به خاطر بیاور هنگامی را که از پیامبران پیمان گرفتیم و (همچنین) از تو و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم،و ما از همه آنها پیمان محکمی گرفتیم (که در ادای رسالت و نشر کتاب آسمانی کوشا باشند) ». (2)
«فاصبر کما صبر اولوا العزم من الرسل،صبر و استقامت کن آن گونه که پیامبران اولوا العزم صبر و استقامت کردند». (3)
ما معتقدیم:پیامبر اسلام (ص) خاتم انبیاء و آخرین رسولان الهی است و شریعت او برای همه مردم دنیاست و تا پایان جهان باقی است،یعنی جامعیت معارف و احکام و تعلیمات اسلام چنان است که به تمام نیازمندیهای انسان در جهات معنوی و مادی تا پایان جهان،پاسخ مثبت می دهد،و هر کس ادعای نبوت و رسالت تازه ای کند باطل و بی اساس است.
«ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین و کان الله بکل شی ء علیما،محمد (ص) پدر (خوانده) هیچ یک از مردان شما نیست،ولی رسول خدا و ختم کننده سلسله پیامبران است،خداوند به همه چیز آگاه است (و آنچه لازم
بوده در اختیار او نهاده) ». (4)
مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی
با این که ما اسلام را تنها آیین رسمی خداوند در این زمان می دانیم ولی معتقدیم باید با پیروان مذاهب آسمانی دیگر«همزیستی مسالمت آمیز»داشته باشیم،خواه در کشورهای اسلامی زندگی کنند خواه در بیرون آن،مگر کسانی از آنها که در مقام مبارزه با اسلام و مسلمین بر آیند:«لاینهاکم الله عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبروهم و تقسطوا الیهم ان الله یحب المقسطین،خدا شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که به خاطر دین با شما پیکار نکردند و شما را از خانه و وطنتان بیرون نراندند،نهی نمی کند،زیرا خداوند عدالت پیشگان را دوست دارد». (5)