- هدف از تالیف این کتاب و رسالت آن 1
- خدا در قرآن 3
- آثار عظمت و قدرت خداوند 3
- ذات پاک خداوند نا متناهی است 4
- الف:توحید ذات 7
- اشاره 7
- ب:توحید صفات 7
- ج:توحید افعال 7
- شاخه های توحید 7
- د:توحید عبادت 8
- نبوت پیامبران الهی 16
- فلسفه بعثت پیامبران 16
- پیامبران الهی و پیامبران در قرآن 17
- مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی 17
- معصوم بودن انبیا در تمام عمر 18
- پیامبران بندگان فرمانبردار خدا هستند 18
- معجزات،علم غیب و مسئله عبودیت پیامبران 19
- مقام شفاعت پیامبران 19
- مساله توسل 20
- اصول دعوت انبیا یکی است 21
- پیامبران و اصلاح تمام شؤون زندگی 21
- اخبار انبیای پیشین 21
- نفی امتیازات قومی و نژادی 22
- اسلام و سرشت انسانی دین شناسی 22
- پی نوشتها 22
- قرآن و کتب آسمانی 25
- فلسفه نزول کتابهای آسمانی-پیامبران در قرآن-پیامبران الهی 25
- اعجاز قرآن-پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 26
- قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام (ص) 26
- جاودانگی قرآن 27
- عدم تحریف قرآن 27
- قرآن در قرآن 28
- تلاوت،تدبر،عمل 29
- ضوابط تفسیر قرآن 30
- بحثهای انحرافی 30
- خطرات تفسیر به رای 31
- قرآن و حدیث 32
- سنت،برخاسته از«کتاب الله است 32
- سنت امامان اهل بیت (علیهم السلام) 33
- معاد ودلائل آن اعتقادات در قرآن 36
- دلایل معاد روشن است 37
- معاد جسمانی 38
- اعتقادات در قرآن 38
- پرونده اعمال،شهود و گواهان در قیامت 39
- شهود و گواهان در قیامت 39
- عالم عجیب پس از مرگ 39
- صراط و میزان اعمال 40
- شفاعت در قیامت 41
- عالم برزخ 42
- پاداشهای معنوی و مادی اعتقاد در قرآن 43
- پی نوشتها 43
- همیشه امامی وجود دارد 47
- مساله امامت 47
- حقیقت امامت 48
- امام پاسدار شریعت است 49
- امام آگاهترین مردم به اسلام است 49
- امام باید منصوص باشد 49
- امام از گناه و خطا معصوم است 49
- نصب علی (ع) از سوی پیامبر (ص) 50
- تاکید هر امام بر امام بعد از خود 51
- علی (ع) افضل صحابه بود 51
- صحابه در برابر داوری عقل و تاریخ 52
- پی نوشتها 54
- -مساله حسن و قبح عقلی 56
- مسائل گوناگون 56
- عدل الهی 56
- توضیح 57
- یکی از منابع فقه،دلیل عقل است 57
- آزادی انسان 57
- باز هم عدل الهی 58
- عالم هستی نظام احسن است 59
- فلسفه حوادث دردناک 59
- نفی تکلیف ما لا یطاق 59
- منابع چهار گانه فقه 60
- باب اجتهاد دائما مفتوح است 61
- خلا قانونی وجود ندارد 61
- توضیح 62
- تقیه و فلسفه آن 62
- عبادات اسلامی 63
- در کجا تقیه حرام است 63
- جمع میان نمازها 64
- سجده بر خاک 64
- مراسم سوگواری و فلسفه آن 65
- زیارت قبور پیامبران و امامان 65
- ازدواج موقت 67
- تاریخچه تشیع 68
- جغرافیای مذهب شیعه 69
- دو کتاب بزرگ 70
- میراث اهل بیت (علیهم السلام) 70
- اشاره 70
- نقش شیعه در علوم اسلامی 71
- آخرین سخن 72
- پی نوشتها 73
در حدیثی از امام صادق (ع) می خوانیم که فرمود:«ان الله تبارک و تعالی لم یجعله لزمان دون زمان و لناس دون ناس فهو فی کل زمان جدید و عند کل قوم غض الی یوم القیامه، خداوند متعال قرآن
را برای زمان خاص یا گروه معینی قرار نداده به همین دلیل در هر زمانی تازه،و نزد هر گروهی تا روز قیامت پر طراوت کرد». (5)
عدم تحریف قرآن
جاودانگی قرآن
قرآنی که امروز در دست مسلمین جهان است همان است که بر پیامبر اسلام (ص) نازل شد، نه چیزی از آن کاسته شده و نه چیزی بر آن افزوده گشته است! از همان روزهای نخست گروه بزرگی از کاتبان وحی،آیات قرآن را پس از نزول می نوشتند،و مسلمانان موظف بودند شب و روز آن را بخوانند،و در نمازهای پنجگانه خود آن را تکرار کنند،گروه عظیمی آیات قرآن را به خاطر می سپردند و حفظ می کردند،حافظان قرآن و قاریان،همیشه در جوامع اسلامی موقعیت و مقام ویژه ای داشته و دارند.
مجموع این امور و جهات دیگر سبب شد که کمترین تغییر و تحریفی در قرآن راه نیابد.
افزون بر این،خداوند حفظ آن را تا پایان جهان تضمین کرده است و با وجود این تضمین الهی، تغییر و تحریف آن غیر ممکن است:«انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون،ما قرآن را نازل کردیم و بطور قطع از آن پاسداری می کنیم . (6)
همه محققان و علمای بزرگ اسلام-اعم از شیعه و اهل سنت-در این امر متفقند که هیچ گونه دست تحریف به سوی قرآن دراز نشده است،تنها افراد اندکی از هر دو گروه قول به تحریف را به خاطر پاره ای از روایات دنبال کرده اند،ولی آگاهان دو گروه،این نظر را بطور قاطع رد می کنند،و روایات مزبور را«مجعول دانسته و یا ناظر به تحریف معنوی (یعنی تفسیر نادرست برای آیات قرآن) یا اشتباه تفسیر قرآن به متن قرآن می دانند-دقت کنید.
کوته فکرانی که اصرار
دارند،اعتقاد به تحریف قرآن را که مخالف صریح کلمات علمای معروف و بزرگ شیعه و اهل سنت است به گروهی از شیعه یا غیر شیعه نسبت دهند،ناآگاهانه به قرآن ضربه می زنند و به خاطر اعمال تعصبهای ناروا،اعتبار این کتاب بزرگ آسمانی را زیر سؤال می برند و آب به آسیاب دشمن می ریزند.