- هدف از تالیف این کتاب و رسالت آن 1
- خدا در قرآن 3
- آثار عظمت و قدرت خداوند 3
- ذات پاک خداوند نا متناهی است 4
- ج:توحید افعال 7
- ب:توحید صفات 7
- اشاره 7
- شاخه های توحید 7
- الف:توحید ذات 7
- د:توحید عبادت 8
- فلسفه بعثت پیامبران 16
- نبوت پیامبران الهی 16
- مقدمه ادیان و تمدنها دین شناسی 17
- پیامبران الهی و پیامبران در قرآن 17
- معصوم بودن انبیا در تمام عمر 18
- پیامبران بندگان فرمانبردار خدا هستند 18
- مقام شفاعت پیامبران 19
- معجزات،علم غیب و مسئله عبودیت پیامبران 19
- مساله توسل 20
- اخبار انبیای پیشین 21
- پیامبران و اصلاح تمام شؤون زندگی 21
- اصول دعوت انبیا یکی است 21
- پی نوشتها 22
- نفی امتیازات قومی و نژادی 22
- اسلام و سرشت انسانی دین شناسی 22
- قرآن و کتب آسمانی 25
- فلسفه نزول کتابهای آسمانی-پیامبران در قرآن-پیامبران الهی 25
- اعجاز قرآن-پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله 26
- قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام (ص) 26
- جاودانگی قرآن 27
- عدم تحریف قرآن 27
- قرآن در قرآن 28
- تلاوت،تدبر،عمل 29
- ضوابط تفسیر قرآن 30
- بحثهای انحرافی 30
- خطرات تفسیر به رای 31
- سنت،برخاسته از«کتاب الله است 32
- قرآن و حدیث 32
- سنت امامان اهل بیت (علیهم السلام) 33
- معاد ودلائل آن اعتقادات در قرآن 36
- دلایل معاد روشن است 37
- معاد جسمانی 38
- اعتقادات در قرآن 38
- شهود و گواهان در قیامت 39
- پرونده اعمال،شهود و گواهان در قیامت 39
- عالم عجیب پس از مرگ 39
- صراط و میزان اعمال 40
- شفاعت در قیامت 41
- عالم برزخ 42
- پی نوشتها 43
- پاداشهای معنوی و مادی اعتقاد در قرآن 43
- همیشه امامی وجود دارد 47
- مساله امامت 47
- حقیقت امامت 48
- امام آگاهترین مردم به اسلام است 49
- امام باید منصوص باشد 49
- امام پاسدار شریعت است 49
- امام از گناه و خطا معصوم است 49
- نصب علی (ع) از سوی پیامبر (ص) 50
- علی (ع) افضل صحابه بود 51
- تاکید هر امام بر امام بعد از خود 51
- صحابه در برابر داوری عقل و تاریخ 52
- پی نوشتها 54
- -مساله حسن و قبح عقلی 56
- عدل الهی 56
- مسائل گوناگون 56
- توضیح 57
- یکی از منابع فقه،دلیل عقل است 57
- آزادی انسان 57
- باز هم عدل الهی 58
- فلسفه حوادث دردناک 59
- عالم هستی نظام احسن است 59
- نفی تکلیف ما لا یطاق 59
- منابع چهار گانه فقه 60
- خلا قانونی وجود ندارد 61
- باب اجتهاد دائما مفتوح است 61
- تقیه و فلسفه آن 62
- توضیح 62
- عبادات اسلامی 63
- در کجا تقیه حرام است 63
- سجده بر خاک 64
- جمع میان نمازها 64
- زیارت قبور پیامبران و امامان 65
- مراسم سوگواری و فلسفه آن 65
- ازدواج موقت 67
- تاریخچه تشیع 68
- جغرافیای مذهب شیعه 69
- دو کتاب بزرگ 70
- میراث اهل بیت (علیهم السلام) 70
- اشاره 70
- نقش شیعه در علوم اسلامی 71
- آخرین سخن 72
- پی نوشتها 73
عالم عجیب پس از مرگ
ما معتقدیم:آنچه در جهان پس از مرگ و عالم قیامت و بهشت و دوزخ می گذرد،بسیار برتر و بالاتر از آن است که ما در این دنیای محدود از آن آگاه و با خبر شویم:«فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قره اعین،هیچ کس نمی داند چه پاداشهایی که مایه روشنی چشمهاست برای آنها (نیکوکاران) نهفته شده است . (13) .
و در حدیث معروف نبوی آمده است:«ان الله یقول اعددت لعبادی الصالحین ما لا عین رات و لا اذن سمعت و لا خطر علی قلب بشر،من برای بندگان صالحم نعمتهایی فراهم کرده ام که هیچ چشمی آنها را ندیده و هیچ گوشی نشنیده و بر قلب هیچ انسانی خطور نکرده است . (14)
در واقع ما در این دنیا به منزله جنین هایی که در محیط محدود شکم مادر قرار دارد می باشیم و اگر جنین فرضا عقل و هوشی هم داشته باشد،حقایق و مفاهیمی را که در جهان بیرون رحم وجود دارد مانند:آفتاب و ماه درخشان،وزش نسیم،منظره گلها و غرش امواج دریا را هرگز درک نمی کند،این جهان نسبت به عالم قیامت همچون جهان جنین است سبت به این دنیا-دقت کنید.
پرونده اعمال،شهود و گواهان در قیامت
در روز قیامت نامه هایی که بیانگر اعمال ماست،به دست ما داده می شود،نامه اعمال نیکوکاران به دست راستشان،و بدکاران به دست چپشان،مؤمنان صالح از مشاهده نامه اعمال خود خوشحال و مسرور می شوند،و بدکاران شدیدا نگران و ناراحت،همان گونه که قرآن مجید می فرماید:«فاما من اوتی کتابه بیمینه فیقول هاؤم اقرؤا کتابیه×انی ظننت انی ملاق حسابیه×فهو فی عیشه راضیه×...و اما من اوتی کتابه بشماله فیقول یا لیتنی لم اوت کتابیه،اما آن کس که نامه اعمالش را به دست راستش داده اند (از شادی) صدا
می زند که (ای اهل محشر!) نامه اعمال مرا بگیرید و بخوانید!من یقین داشتم که به حساب اعمالم می رسم!و او در یک زندگی رضایتبخش خواهد بود-ولی کسی که نامه اعمالش را به دست چپش داده اند می گوید:ای کاش نامه اعمالم را به من نمی دادند!» (15)
ولی در این که نامه اعمال چگونه است؟و چگونه نوشته می شود که هیچ کس قادر به انکار محتوای آن نیست؟درست بر ما روشن نمی باشد،و چنانکه قبلا نیز اشاره شد اصولا معاد و رستاخیر ویژگیهایی دارد که درک جزییات آن برای مردم دنیا مشکل یا غیر ممکن است ولی کلیات آن معلوم و غیر قابل انکار است.
شهود و گواهان در قیامت
در قیامت علاوه بر این که خداوند شاهد بر تمام اعمال ماست،گواهانی نیز بر اعمال ما گواهی می دهند،دست و پای ما و حتی پوست تن ما،زمینی که بر آن زندگی می کنیم و غیر آنها،همه شاهد و گواه اعمال ما هستند.«الیوم نختم علی افواههم و تکلمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم بما کانوا یکسبون امروز (روز قیامت) بر دهانشان مهر می نهیم و دستهایشان با ما سخن می گویند و پاهایشان به کارهایی که انجام می دادند (نیز) شهادت می دهند». (16)