- مصدر باب تفعل از شیع و شیعه 1
- قسمت اول 5
- فرق 5
- قسمت دوم 11
- قسمت سوم 15
- قسمت چهارم 21
- قسمت پنجم 25
- قسمت اول 30
- عقاید 30
- عقاید و کلام 30
- قسمت دوم 38
- قسمت سوم 44
- فقه و اجتهاد 49
- قسمت اول 49
- قسمت دوم 56
- قسمت سوم 65
- قسمت چهارم 73
- قسمت پنجم 81
- حدیث 88
- قسمت اول 88
- قسمت دوم 94
- قسمت سوم 101
- علم رجال 104
- قسمت اول 104
- قسمت دوم 110
- تفسیر 113
- قسمت اول 113
- قسمت دوم 121
- قسمت سوم 127
- فلسفه 130
- قسمت اول 131
- قسمت دوم 140
- قسمت سوم 149
- عرفان 150
- ادب 157
- قسمت اول 157
- قسمت دوم 166
- قسمت سوم 177
- قسمت چهارم 187
- علوم 191
- قسمت اول 191
- قسمت دوم 199
- قسمت سوم 208
- اندیشه های سیاسی 212
- قسمت اول 212
- قسمت دوم 221
- قسمت سوم 228
- جنبشها و دولتها 232
- قسمت اول 232
- قسمت دوم 242
- قسمت سوم 252
- قسمت چهارم. 261
- تاریخ نگاری 265
- قسمت اول 265
- قسمت دوم 273
- قسمت اول 277
- احزاب و سازمانهای سیاسی 277
- قسمت دوم 287
- قسمت سوم 298
- تشیع در جهان امروز 306
مصدر باب تفعل از شیع و شیعه
دارای معانی لغوی و اصطلاحی است : تشیع فی الشی ء در هوای چیزی مستهلک شد و تشیعه الشیب , پیری در او پخش و گسترش یافت (مجازا).
تشیع قطره اللبن فیالماء, قطره ء شیر در آب پخش شد.
تشیع الرجل , شیعه شد چنانکه گوئی تحنف , هنگامی که به دین حنیف در آید.
الشیعه فرقه یا گروهی که امر یگانه ای داشته باشند.
شیعه الرجل : دوستان و یاران مرد, جمع آن اشیاع و شیع که به معنی مثل و مانند و فرقه ها نیز آمده است : و لقد ارسلنا من قبلک فی شیع الاولین (حجر, 10) واژه شیعه به صورت مفرد چهار بار در قرآن آمده است که یک بار به تنهائی (مریم , 69) و سه بار با اضافه (قصص , 15, صافات , 83) که در آیه ء اول به معنی گروه و در بقیه به معنی پیرو آمده است .
شیعه در اصطلاح به پیروان حضرت علی (ع ) و خاندانش , و کسانی که معتقد به جانشینی بلافصل آن حضرت بعد از پیامبر اسلام (ص ), و نص ولایت او در غدیر خم از طرف پیغمبر میباشند گفته میشود و همچنین در سخنان رسول اکرم (ص ) و حضرت علی و دیگر امامان (ع ), و نویسندگان ملل و نحل این کلمه به کار رفته است .
جابر بن عبدالله انصاری
میگوید: نزد پیغمبر بودم که علی از دور نمایان شد.