- عَنْ علی علیه قال 1
- پشگفتار 1
- معنای تشیّع 6
- فصل اوّل: پیروی از اهل بیت (ع) پیروی از کتاب و سنّت 6
- بخش اوّل: تشیّع چیست؟ 6
- چه کسانی اهل بیت پیامبر (ص) می باشند؟ 8
- اشکال 10
- جواب 11
- عصمت اهل بیت (ع) 15
- دیدگاه آیه اللّه مرعشی نجفی (ره) در باره آیه تطهیر 16
- آیه مودّت و وجوب پیروی از اهل بیت (ع) 17
- 1- دیدگاههای دانشمندان اهل سنّت پیرامون آیه مودّت 17
- برای بیان دلالت آیه بر وجوب پیروی از اهل بیت علیهم السّلام ناگزیریم اموری را مورد بحث و بررسی قرار بدهیم 17
- 2 - معنای مودّت اهل بیت (ع) و دلیل لزوم آن 18
- 3 - مودّت و دوستی اهل بیت (ع)، مزد رسالت پیامبر(ص) و رمز بقای اسلام 19
- 4 - مودّت و دوستی اهل بیت (ع) از نظر روایات و منابعاهل سنّت 20
- 5- حدیث ثقلین و علمای اهل سنّت 23
- اهل سنّت و پیروی از دوازده امام (ع) 25
- فصل دوّم: اهل سنّت و خلفای دوازده گانه 31
- یکی از دانشمندان معاصر مصری 31
- قسمت اول 35
- اسامی امامان در کتب حدیثی اهل سنّت 35
- قسمت دوم 40
- قسمت سوم 46
- قسمت چهارم 51
- تحقیق درباره صحت این افسانه 58
- فصل سوّم: افسانه عبداللّه بن سباء 58
- پیدایش تشیّع در زمان رسول اکرم (ص) 62
- قسمت اول 62
- قسمت دوم 68
- مستشرقین و وارونه جلوه دادن تشیّع 69
- فصل اوّل: شناخت شیعه 73
- معنای شیعه 73
- بخش دوّم: شیعه کیست؟ 73
- دین را باید از پیامبر(ص) فرا گرفت 77
- راه به دست آوردن سنّت پیامبر (ص) 78
- فصل دوّم: امامت پس از علی (ع) 82
- وظیفه ما پس از علی علیه السلام 83
- شیعه و پیروی از رسول خدا(ص) 85
- پاسخ 88
- ثانیاً 89
- اولاً 89
- ثالثاً 89
- سؤال های حضرت علی علیه السلام از پیامبر 94
- دسته بندی اصحاب 95
- یکی از جهات ارجاع رسول گرامی اسلام صلّی اللّه علیه و آله مردم را به اهل بیت علیهم السّلام 95
- مقدمه 95
- پاسخ 99
- پرسش 99
- اصول دین چیست؟ 101
- فصل سوّم: شیعه و اصول دین 101
- 1- توحید 103
- جواب 109
- اشکال 109
- 2- عدل 114
- قسمت اول 115
- قسمت دوم 121
- 3-نبوت 122
- انواع پیامبران 122
- در بحث ((نبوت)) اختلاف اساسی بین شیعه و سنی فقط در دو جهت است 123
- برای اثبات عصمت در انبیا به دو طریق می شود استدلال نمود 124
- استدلال (1) 124
- استدلال (2) 127
- و اینک جواب 130
- اهل تسنن انبیا را عقلاً معصوم نمی دانند 133
- اشاره 133
- غایب بودن پیامبر صلّی اللّه علیه و آله 136
- نظر اهل تسنن در مورد غیب بودن یا نبودن پیامبر صلّی اللّه علیه و آله 138
- جواب این دانشمند مصری 140
- امامت از نظر شیعه و سنی 142
- 4- امامت 142
- قسمت اول 142
- قسمت دوم 148
- معنای امیر ومولا 149
- پس این حدیث در عین حالی که خبر واحد است، صحت آن نیز مورد اختلاف است 155
- امامان (ع) معصوم هستند 161
- اسامی ائمّه علیهم السّلام 163
- قسمت اول 163
- قسمت دوم 170
- اما از کتابهایی که مستقلاً در رابطه با آن حضرت نوشته شده است، می توان به کتب زیر اشاره کرد: 172
- تذکر لازم 179
- قسمت اول 179
- قسمت دوم 182
- 5- معاد 185
- مبانی عقیدتی شیعه 186
- لف - شیعه و قرآن 187
- ب - شیعه و بداء 188
- قسمت اول 189
- قسمت دوم 194
- شیعه و تقیّه 197
- شیعه و سنّت 201
- اهل سنّت کیست؟ 203
- اهل سنّت و مساءله پیروی از سنّت پیامبر (ص) 205
- شیعه و صحابه 208
- قسمت اول 208
- قسمت دوم 214
- شیعه و رجعت 217
- ج - شیعه و عقد موقت (متعه) 222
- آنچه را که انسان مسلمان باید به آن معتقد باشد ((اصول دین)) می گویند و آنچه را که باید به آن عمل کند ((فروع دین)) نامیده می شود 224
- فصل چهارم: شیعه و فروع دین 224
- شیعه و مدارک احکام 229
- آیا پیامبر(ص) طبق اجتهاد خود نیز احکامی صادر نموده است؟ 230
- اجماع و حجّیت آن 234
- حجیت اجماع برای احکام شرعی، متوقف است بر دو امر 234
- عقل و حجّیت آن 236
- شیعه و عدم حجّیت قیاس 238
- پاسخ 245
- پرسش 245
- شیعه و اجتهاد 246
- دیدگاه های بعضی از علمای اهل سنّت در باره اجتهاد 249
- فهرست منابع و مآخذ 254
- 1تا116 269
- پی نوشتها 269
- 117تا260 282
- 261تا401 298
- 402تا542 312
- 543تا648 327
عَنْ علی علیه قال
(قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: النجوم امان لاهل السّماء فاذا ذهبت النجوم، ذهب اهل السماء؛ واهل بیتی امان لاهل الارض، فاذا ذهب اهل بیتی، ذهب اهل الارض)
(ذخائر العقبی، ص 17)
علی علیه السّلام از پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله نقل می کند که آن حضرت فرمود: ستارگان، امان هستند برای اهل آسمان و وقتی ستاره ای نباشد، اهل آسمان هم از بین می روند. واهل بیت من امان هستند برای اهل زمین و ساکنان آن، پس زمانی که از اهل بیت من، کسی در روی زمین نباشد، ساکنان زمین نیز نابود خواهند شد)).
پشگفتار
(... فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ اءَحْسَنَهُ...).(1)
((پس بندگان مرا بشارت ده همان کسانی که سخنان را می شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می کنند)).
هر مکتبی که در میان جوامع انسانی به وجود آمده و رشد کرده است همیشه به یک منوال باقی نمانده بلکه دارای شاخه ها، دسته ها و شعبه های مختلف شده است و از این جهت فرقی بین مکاتب هنری، اقتصادی، سیاسی، دینی و مذهبی وجود ندارد؛ چنانچه صحیح بودن یا باطل بودن مکتب نیز دخالتی در این قضیه نداشته و نخواهد داشت.
دین مقدس اسلام هم که خود مکتبی الهی و دینی است از این قاعده مستثنی نبوده بلکه دارای فرقه هاودسته های مختلف می باشد و در طول هزارو چهار صد سال واندی که از عمرش می گذرد، تحولات زیادی را به خود دیده است.