دفاع از تشیع و پاسخ به شبهات صفحه 173

اشاره

دکتر عبداللَّه فیاض معتقد است که تشیع به معنای موالات حضرت علی علیه السلام دارای سه مرحله بوده است:

1 - تشیع روحی

او می گوید: تشیع روحی به معنای مرجعیت دینی حضرت ریشه اش در عصر پیامبرصلی الله علیه واله کاشته شد و قبل از به خلافت رسیدن او به اتمام رسید.

2 - تشیع سیاسی

مقصود او از این نوع تشیع ان است که حضرت به خلافت سزاوارتر است نه به جهت نصّ بلکه به جهت مناقب و فضایل او. و این نوع تشیع نشانه هایش در سقیفه بنی ساعده ظاهر گشت، ان هنگامی که برخی از مسلمانان، همچون زبیر و عباس و دیگران بر ان تاکید داشتند و این نوع تشیع به نهایت عوج خود رسید هنگامی که با حضرت علی علیه السلام به عنوان خلیفه مسلمانان بعد از کشته شدن عثمان بیعت شد.

3 - تشیع صنفی

مرحله سوم تشیع، ظهور ان به عنوان یک فرقه و مذهب است و این بعد از واقعه کربلا در سال (61ه ق) اتفاق افتاد؛ زیرا قبل از ان وقت تشیع به عنوان یک فرقه دینی و معروف به شیعه شناخته شده نبود... .(612)

پاسخ

اولا: مقصود ایشان از این سه مرحله، اگر نزد اکثریت مسلمانان باشد قابل پذیرش است، ولی اگر مقصود او ان است که این سه مرحله برگرفته از ادله و نصوص است، حرف صحیحی به نظر نمی رسد.