- پیشگفتار 1
- مقدمه ناشر 1
- پیدایش تشیع 2
- پیدایش تشیع 2
- سخنی با مخالفین 3
- تشیع در لغت 4
- تشیع در اصطلاح 4
- 2 - ظهور تشیع در سقیفه 5
- 1 - ظهور تشیع در عصر پیامبرصلی الله علیه واله 5
- پیدایش تشیع 5
- پیدایش تشیع 5
- 3 - ظهور تشیع هنگام قتل عثمان 5
- عوامل ظهور تشیع 6
- عوامل ظهور تشیع 6
- 4 - ظهور تشیع پس از شهادت حسین بن علی علیه السلام 6
- 5 - تاثّر تشیع از افکار فارسیان 6
- 6 - تشیع متاثر از افکار ابن سبا 6
- عامل اول: ایات امامت و ولایت امام علی علیه السلام 8
- عامل اول: ایات امامت و ولایت امام علی علیه السلام 8
- 1 - ایه ولایت 8
- 2 - ایه تبلیغ 9
- 3 - ایه اکمال 9
- عامل سوم: ایات مرجعیت دینی اهل بیت علیهم السلام 10
- عامل دوم: ایات امامت اهل بیت علیهم السلام 10
- 2 - ایه هدایت 11
- 1 - ایه تطهیر 11
- عامل سوم: ایات مرجعیت دینی اهل بیت علیهم السلام 11
- 1 - سوره دهر 12
- عامل چهارم: ایات فضایل 12
- عامل چهارم: ایات فضایل 12
- 2 - ایه شراء 13
- 3 - ایه مباهله 13
- 4 - ایه مودت 14
- عامل پنجم: روایات امامت و ولایت 15
- 1 - حدیث غدیر 15
- عامل پنجم: روایات امامت و ولایت 15
- 2 - حدیث دوازده خلیفه 15
- 5 - حدیث منزلت 16
- 3 - حدیث ولایت 16
- عامل ششم: وجود روایات فراوان بر مرجعیت دینی اهل بیت علیهم السلام 16
- عامل ششم: وجود روایات فراوان بر مرجعیت دینی اهل بیت علیهم السلام 16
- 4 - حدیث وصایت 16
- 6 - حدیث خلافت 16
- 3 - حدیث سفینه 17
- 2 - حدیث «انا مدینه العلم» 17
- 1 - حدیث ثقلین 17
- عامل هفتم: روایات فضایل 18
- 4 - حدیث امان 18
- 5 - حدیث «علی مع الحقّ» 18
- 2 - حدیث «احبّ الخلق» 19
- عامل هفتم: روایات فضایل 19
- 1 - حدیث نور 19
- 5 - امام علی علیه السلام و باز بودن درب خانه او به مسجد 20
- 4 - امام علی علیه السلام برادر معنوی پیامبرصلی الله علیه واله 20
- 3 - امام علی علیه السلام میزان ایمان و نفاق 20
- 7 - امام علی علیه السلام و ابلاغ سوره برائت 21
- 6 - امام علی علیه السلام و رد شمس 21
- 8 - امام علی علیه السلام مولود کعبه 21
- 10 - امام علی علیه السلام اولین مسلمان و مؤمن 22
- عامل هشتم: وجود روایات فراوان در مدح شیعه 22
- 9 - امام علی علیه السلام و گرفتن لواء 22
- 11 - امام علی علیه السلام اولین نمازگزار با پیامبرصلی الله علیه واله 22
- مفهوم شیعه در لغت 23
- مفهوم شیعه در اصطلاح 24
- پیامبر و دعوت به تشیع 25
- روایات هم مضمون 26
- مفاد احادیث 28
- راویان احادیث از علمای اهل سنت 29
- تصحیح احادیث 32
- ارتباط ایه با امامت 32
- تصحیح احادیث 32
- 2 - مضمونی 32
- 1 - سندی 32
- بررسی شبهات 33
- 1 - برتری امام علی علیه السلام از پیامبرصلی الله علیه واله!! 33
- بررسی شبهات 33
- پاسخ 33
- 2 - شیعه یعنی محبّ!! 34
- پاسخ 34
- پاسخ 35
- 3 - عدم اطلاق لفظ شیعه بر فرقه امامیه!! 35
- پاسخ 36
- 4 - اطلاق شیعه بر هر گروه و حزب!! 36
- 5 - دعوت اسلام به اجتماع نه تفرقه!! 37
- پاسخ 38
- 7 - هرگز صحابه عقیده شیعه را نداشتند!! 39
- پاسخ 39
- پاسخ 39
- 6 - اثبات تشیع با روایات جعلی!! 39
- پاسخ 42
- 8 - تغییر در تشیع!! 42
- 9 - تبری حضرت علی علیه السلام از عقاید شیعه!! 43
- پاسخ 43
- 10 - خروج از روش اسلام!! 45
- پاسخ 45
- 11 - تمسک به تعریف شیخ مفیدرحمه الله!! 47
- پاسخ 47
- 12 - اشکالی بر تعریف شیخ مفیدرحمه الله!! 48
- پاسخ 48
- تاریخ تشیع 49
- تاریخ تشیع 49
- تشیع در عصر پیامبرصلی الله علیه واله 50
- 1 - بیعت با امیرالمؤمنین علیه السلام در روز غدیر خم 51
- برنامه تشیع در زمان رسول خداصلی الله علیه واله 51
- برنامه تشیع در زمان رسول خداصلی الله علیه واله 51
- 3 - کار عملی در تثبیت ولایت 52
- 2 - سرودن شعر در دفاع از ولایت 52
- تشیع هنگام وفات پیامبرصلی الله علیه واله 53
- 2 - تحصّن شیعیان در خانه فاطمه زهراعلیها السلام 54
- تشیع در ایام خلافت ابوبکر 54
- 1 - کاندیدا کردن امام علی علیه السلام برای بیعت 54
- تشیع در ایام خلافت ابوبکر 54
- 3 - موضع گیری ها در دفاع از ولایت 55
- 4 - سکوت معنادار 57
- 5 - مخالفت عملی 58
- 6 - مبارزه منفی 58
- تشیع در ایام خلافت عثمان 60
- تشیع در ایام خلافت عمر بن خطّاب 60
- تشیع در ایام امامت امیرالمؤمنین علیه السلام 61
- تشیع در ایام امامت امیرالمؤمنین علیه السلام 61
- الف) جنگ جمل 63
- ب) جنگ صفین 65
- پیشگامان تشیع از صحابه 67
- شرح حال برخی از پیشگامان تشیع 68
- 2 - ابوذر غفاری 69
- 1 - سلمان فارسی 69
- 4 - عمار بن یاسر 70
- 3 - مقداد بن عمرو 70
- 6 - براء بن عازب 71
- 5 - خذیمه بن ثابت 71
- 9 - ابوایوب انصاری 72
- 7 - ابوالهیثم بن تیهان 72
- 8 - خالد بن سعید بن عاص بن امیه بن عبد شمس 72
- 10 - حذیفه بن یمان 73
- 11 - عثمان بن حنیف 73
- 12 - سهل بن حنیف 74
- 13 - ابوالطفیل عامر بن واثله 74
- جنایات معاویه بر شیعه در اواخر حکومت امام علی علیه السلام 75
- تشیع در عصر امام حسن علیه السلام 77
- تشیع در عصر امام حسین علیه السلام 78
- تبرئه شیعه از دخالت در شهادت امام حسین علیه السلام 79
- ابعاد تشیع 79
- ابعاد تشیع 79
- 1 - تشیع سیاسی 79
- 2 - تشیع عقیدتی 80
- 3 - تشیع حبّی 80
- 4 - تشیع دینی 81
- شیعه واقعی کیست؟ 81
- نوع تشیع کوفیان 82
- ملحق شدن گروهی از شیعیان کوفه به امام حسین علیه السلام 83
- تبعید بسیاری از شیعیان عقیدتی 83
- 2 - قیس بن مسهر صیداوی 87
- شهیدان نامه رسان 87
- شهیدان نامه رسان 87
- 1 - عبداللَّه بن یقطر حمیری برادر رضائی امام حسین علیه السلام 87
- پیشگامان شهادت 87
- 1 - عماره بن صلخب آزدی 88
- وجود خوارج در کوفه 88
- 2 - عبدالاعلی بن یزید کلبی 88
- پیشگامان شهادت 88
- تشیع در عصر امام سجادعلیه السلام 89
- وجود شامیان در لشکر عمر بن سعد 89
- تشیع در عصر «امام محمد باقرعلیه السلام» 92
- از منصور تا هارون 93
- تشیع در عصر «امام جعفر صادق علیه السلام» 93
- تشیع در عصر «امام جعفر صادق علیه السلام» 93
- تشیع در عصر «امام موسی کاظم علیه السلام» 94
- تشیع در عصر «امام رضاعلیه السلام» 95
- تشیع در عصر «امام رضاعلیه السلام» 96
- تشیع در عصر «امام جوادعلیه السلام» 98
- تشیع در دوران «امام هادی علیه السلام» 99
- تشیع در دوران «امام هادی علیه السلام» 99
- عصر متوکل و پس از آن 100
- تشیع در عصر «امام حسن عسکری علیه السلام» 101
- تشیع در عصر «امام مهدی (عج)» 103
- عصر آل بویه، فاطمیان و حمدانیان 104
- حمدانیان و مذاهب شیعه 105
- تشیع در عهد سلجوقیان 106
- تشیع در عصر حکومت مغول 107
- تشیع در عصر صفویان و عثمانیان 108
- نقد فرضیه های خیالی 109
- نقد فرضیه های خیالی 109
- 1 - ظهور تشیع در سقیفه 109
- 2 - ظهور تشیع هنگام قتل عثمان 110
- 3 - تشیع هنگام جنگ جمل 110
- 5 - ظهور تشیع بعد از مقتل امام حسین علیه السلام 111
- 4 - تشیع، در واقعه صفین 111
- صاحبان این نظریه 112
- نسبت تشیع به ایرانیان 112
- صاحبان این نظریه 112
- نسبت تشیع به ایرانیان 112
- 5 - احمد عطیه اللَّه 113
- 4 - احمد امین مصری 113
- 1 - مستشرق دوزی 113
- 2 - مستشرق فان فلوتن 113
- 3 - مستشرق براون 113
- پاسخ 114
- عوامل تشیع ایرانیان نزدمستشرقین 116
- سخنان مستشرقین 116
- 5 - شیخ محمّد ابوزهره 117
- 2 - مستشرق جولد تسهیر 117
- 3 - مستشرق ادم متز 117
- 4 - مستشرق کیب 117
- 1 - مستشرق فلهاوزن 117
- 1 - ارتباط سببی با ایرانیان 118
- عوامل تشیع ایرانیان نزد عامه 118
- عوامل تشیع ایرانیان نزد عامه 118
- 6 - دکتر علی حسین خربوطلی 118
- پاسخ 118
- 2 - تناسب آراء بین شیعه وایرانیان 119
- گسترش تشیع در ایران 119
- پاسخ 119
- چکیده ای از قصه خرافی عبداللَّه بن سبا 120
- عبداللَّه بن سبا 120
- عبداللَّه بن سبا 120
- تهمت انتساب تشیع به عبداللَّه بن سبا 121
- تهمت انتساب تشیع به عبداللَّه بن سبا 121
- اقوال مورخان در مورد عبداللَّه بن سبا 122
- اختلاف در شخصیت ابن سبا 122
- اقوال مورخان در مورد عبداللَّه بن سبا 122
- الف) مؤیدین 123
- ب) تشکیک کنندگان 124
- ج) منکرین 129
- انصاف درباره عبداللَّه بن سبا 131
- نقد نظریه مؤیدین 132
- منابع روایت سیف 132
- اشاره 132
- 1 - ضعف سند 132
- 3 - طریق ذهبی 133
- 1 – طریق طبری 133
- 2 - طریق ابن عساکر 133
- 4 - طریق ابن ابی بکر 133
- تحلیل سند 134
- نقد کلّی روایات سیف بن عمر 137
- بررسی دو کتاب سیف بن عمر 137
- تالیفات سیف 137
- 5 - عطیه 145
- سبب انتشار احادیث سیف در کتب مستشرقین 145
- ادامه منابع روایت سیف 145
- روایت سیف بن عمر 146
- 6 - یزید فقعسی 146
- عدم نقل معاصرین و متقدمین بر سیف 147
- کلامی از علامه امینی رحمه الله 147
- روایات از غیر سیف بن عمر 148
- روایت اول 148
- روایات از غیر سیف بن عمر 148
- روایت سوم 149
- روایت دوم 149
- روایت پنجم 150
- روایت چهارم 150
- تناقض بین اراء 151
- اهانت در حق صحابه!! 151
- روش سیاسی عثمان 152
- تشیع، روح اسلام اصیل 156
- سخنی از علامه امینی 156
- تشیع، روح اسلام اصیل 157
- نقد کلامی از سعدبن عبداللَّه اشعری 158
- پاسخ 158
- انگیزه ها در نسبت حوادث به ابن سبا 160
- ایا عبداللَّه بن سبا همان عمار است؟ 161
- ایا عبداللَّه بن سبا همان عمار است؟ 162
- پاسخ 163
- ایا ابن سبا همان عبداللَّه بن وهب است؟ 164
- نسب عبداللَّه بن سبا 165
- ابن سوداء کیست؟ 166
- سبایه چه گروهی هستند؟ 168
- عبداللَّه بن سبا در مصادر شیعی 168
- کلامی از ابن حجر 170
- بررسی موضوع سوزاندن ابن سبا 171
- مراحل تشیع مراحل تشیع 172
- 2 - تشیع سیاسی 173
- پاسخ 173
- 1 - تشیع روحی 173
- اشاره 173
- 3 - تشیع صنفی 173
- اقسام تشیع اقسام تشیع 174
- اشاره 174
- تشیع و اعتزال 174
- الف) تشیع به مفهوم «عام» 175
- ب) تشیع؛ دوستی اهل بیت علیهم السلام 175
- ج) تشیع اعتقادی 177
- ائمه و «تشیع اعتقادی» 177
- الف) محبوبیت علویان در بین مردم 180
- عوامل نفوذ و گسترش «تشیع» 180
- محبوبیت علویان در بین مردم 180
- عوامل نفوذ و گسترش «تشیع» 180
- ب) زهد شیعیان، عامل نفوذ تشیع 181
- عوامل محبوبیت علویان 181
- ج) بسط تشیع و مظلومیت علویان 184
- د) نگرش «ضد ظلم» 185
- عوامل استبصار 186
- 1 - آشنایی با عظمت اهل بیت علیهم السلام 186
- آشنایی با عظمت اهل بیت علیهم السلام 186
- عوامل استبصار 186
- اهل بیت علیهم السلام از دیدگاه امام علی علیه السلام 187
- شواهد 187
- تاثیرپذیری از حضرت زهراعلیها السلام 189
- مظلومیت اهل بیت علیهم السلام 190
- 2 - مظلومیت اهل بیت علیهم السلام 190
- تاثیر پذیری از امام حسین علیه السلام 191
- 3 - آشنایی با واقعیت های عامه 196
- 4 - ضعف فقه عامه 197
- 5 - تحریف حقایق 198
- 6 - قوت استدلال شیعه 200
- 1 - تحریف حقایق 204
- موانع گسترش تشیع 204
- تحریف حقایق 204
- موانع گسترش تشیع 204
- برخی از تحریفات 206
- 2 - جلوگیری مخالفان از گسترش تشیع 213
- 3 - القای شبهات 214
- موانع درونی تشیع 216
- موانع درونی تشیع 216
- 1 - تقلید کورکورانه 217
- 2 - معیار قرار گرفتن اشخاص 218
- 3 - تعصّب 220
- 4 - ترس و وحشت 221
- رفض چیست و رافضی کیست؟ 223
- رفض در لغت و اصطلاح 223
- رفض چیست و رافضی کیست؟ 223
- اطلاقات لقب رافضی 224
- اطلاقات لقب رافضی 224
- 1 - مخالفان خلافت شیخین 225
- 3 - محبّان اهل بیت علیهم السلام 225
- 2 - اهل تفضیل 225
- منشا پیدایش 226
- اشاره 227
- وقوع رافضی در اسناد عامه وقوع رافضی در اسناد عامه 227
- 1- اسماعیل بن موسی فزاری (245 ه.ق) 227
- 3- تلید بن سلیمان محاربی (190 ه.ق) 228
- 2- بُکیر بن عبداللَّه طایی معروف به «ضخم»(785) 228
- 5- جابر بن یزید جعفی (128 ه.ق) 228
- 4- ثویر بن ابی فاخته 228
- 7- حارث بن عبداللَّه همدانی (65 ه.ق) 229
- 9- زیاد بن منذر (50 ه.ق) 229
- 8- حمران بن اعین 229
- 6- جُمَیع بن عمیر 229
- 11- سلیمان بن قَرم نحوی 230
- 13- عبداللَّه بن القدوس رازی 230
- 10- سعد بن طریف کوفی 230
- 12- عبّاد بن یعقوب اسدی رواجنی کوفی (250 ه.ق) 230
- 14- عبداللَّه بن صالح هروی (233 ه.ق) 231
- 16- عبداللَّه بن موسی (120-213 ه.ق) 231
- 15- عبدالملک بن اعین کوفی 231
- 17- عثمان بن امیر بجلی کوفی 231
- 18- علی بن زید تیمی بصری (129 ه.ق) 232
- 21- عمرو بن حمّاد قنّاد (222 ه.ق) 232
- 19- عمار بن زریق کوفی (195 ه.ق) 232
- 20- عمرو بن ثابت بکری (172 ه.ق) 232
- 24- محمّد بن راشد خزاعی (160 ه.ق) 233
- 23- غالب بن هذیل کوفی 233
- 25- موسی بن قیس حضری 233
- 22- عمرو بن عبداللَّه بن عبید کوفی (127 ه.ق) 233
- 26- میناء بن ابی میناء قرشی 233
- 28- نفیع بن حارث کوفی 234
- 29- هارون بن سعد عجلی 234
- 31- وکیع بن جراح 234
- 30- هاشم بن برید کوفی 234
- 27- ناصح بن عبداللَّه کوفی 234
- 34- ابوعبداللَّه جدلی 235
- نقد برخی روایات در مذمّت رافضه 235
- 32- یونس بن حبّاب اسیدی 235
- 33- ابوحمزه ثمالی (150 ه.ق) 235
- بررسی روایت شعبی 236
- بررسی روایت شعبی 236
- پاسخ 237
- اشکالات دلالی 238
- اشکالات دلالی 238
- نقد تشبیه اول 239
- پاسخ 239
- پاسخ 239
- نقد تشبیه دوم 239
- نقد اتهام 240
- نقل عبارت ها 240
- نقد اتهام 240
- نقد تشبیه سوم 243
- نقد تشبیه چهارم 243
- پاسخ 243
- پاسخ 244
- نقد تشبیه پنجم 244
- پاسخ 244
- پاسخ 245
- نقد تشبیه ششم 245
- نقد تشبیه هشتم 246
- پاسخ 246
- نقد تشبیه هفتم 246
- پاسخ 246
- نقد تشبیه دهم 247
- پاسخ 247
- نقد تشبیه نهم 247
- ریشه اتهام 248
- ریشه اتهام 248
- پاسخ 248
- جواب اجمالی 248
- جواب تفصیلی 249
- نقد تشبیه یازدهم 252
- نقد تشبیه دوازدهم 252
- پاسخ 252
- پاسخ 252
- نقد تشبیه سیزدهم 253
- پاسخ 253
- نقد تشبیه پانزدهم 254
- پاسخ 254
- نقد تشبیه چهاردهم 254
- پاسخ 255
- نقد تشبیه شانزدهم 255
- پاسخ 255
- وحدت اصول تعالیم انبیا 256
- ادعای برتری اهل کتاب بر رافضه 256
- ادعای برتری اهل کتاب بر رافضه 256
- پاسخ 257
- عدم جواز تکفیر مسلمین 258
- صفات و خصایص شیعه 258
- صفات و خصایص شیعه 259
- صفات شیعه 259
- شیعه و همیاری با برادران دینی 261
- این ها شیعه واقعی نیستند؟! 261
- وظیفه شیعه در معاشرت با مردم 262
- تشیع مذهب اینده جهان 262
- مفهوم تشیع 263
- خواجه نصیر طوسی و سقوط بغداد 265
- خواجه نصیر طوسی و سقوط بغداد 265
- تبرئه خواجه نصیر 266
- امامیه 268
- افتراق در جامعه اسلامی 269
- شیعه جعفری 269
- افتراق در جامعه اسلامی 269
- روایات هم مضمون 270
- احادیث «افتراق امت» 271
- احادیث «افتراق امت» 271
- 1- تقسیم به دو فرقه 272
- 2- تقسیم به سه فرقه 272
- 3- تقسیم به هفتاد و چند فرقه 273
- 3- تقسیم به هفتاد و چند فرقه 273
- الف - روایات اهل سنت 273
- ب - احادیث افتراق امت در مصادر شیعه 276
- راویان حدیث افتراق در مصادر فریقین 278
- راویان حدیث از صحابه 278
- تصریح به صحت حدیث 282
- معنای حقیقی یا مجازی 284
- بررسی کلّی احادیث افتراق امت 284
- بررسی کلّی احادیث افتراق امت 285
- پاسخ به شبهات 285
- فرقه ناجیه از دیدگاه اهل سنت 289
- فرقه ناجیه از دیدگاه شیعه 290
- منابع وماخذ 292
- پی نوشت ها 300
- از 1 تا 150 300
- از 151 تا 305 315
- از 306 تا 460 331
- از 461 تا 610 347
- از 611 تا 770 362
- از 771 تا 920 379
- از 921 تا 1040 394
- از 1041 تا 1156 407
تبعید بسیاری از شیعیان عقیدتی
ابن ابی الحدید از ابوالحسن مدائنی روایت می کند: «معاویه در نامه خود به والیانش چنین نوشت: من ذمّه خود را از هر کس که روایتی در فضیلت ابوتراب و اهل بیتش نقل نماید، بری کردم. بعد از این دستور در هر منطقه بر بالای منابر شروع به سبّ و لعن علی علیه السلام و تبری از او و اهل بیتش نمودند. شدیدترین مردم در بلا و مصیبت، اهل کوفه بودند؛ زیرا در ان هنگام تعداد زیادی از شیعیان در ان شهر وجود داشتند. و معاویه، زیاد را والی بصره و کوفه نمود. او شیعیان را خوب می شناخت، به همین جهت به دستور معاویه هر جا که شیعیان را پیدا می کرد به قتل می رسانید، و یا این که آنان را ترسانده، دست و پایشان را قطع می نمود و چشمان آنان را از حدقه دراورده، به دار اویزان می کرد. و عده ای را از عراق تبعید نمود. لذا هیچ شیعه معروفی در عراق باقی نماند».(356)
ملحق شدن گروهی از شیعیان کوفه به امام حسین علیه السلام
تاریخ گواهی می دهد که گروهی از شیعیان فرصت را مناسب دیده و به هر نحو ممکن و با زحمت فراوان خود را به کاروان امام حسین علیه السلام ملحق نمودند، که یزید بن ثبیط عبدی و دو فرزندش عبداللَّه و عبیداللَّه از این قبیلند.
یزید بن ثبیط از شیعیان و از اصحاب ابوالاسود به شمار می اید. او کسی بود که در میان قوم خود به شرف و کرامت معروف بود.
ابوجعفر طبری می گوید: «ماریه دختر منفذ عبدیه زنی از شیعیان به حساب می امد و خانه او محلّ اجتماع شیعیان بود که در انجا جمع می شدند و گفت گو می کردند. به ابن زیاد خبر رسید که امام حسین علیه السلام
به جهت نوشتن نامه بر او به طرف کربلا در حرکت است، لذا به عامل خود دستور داد که دیده بان گذاشته و راه را ببندد و هر کس که به کوفه وارد یا خارج می شود کنترل نمایند. یزید بن ثبیط عزم خروج از کوفه و ملحق شدن به امام حسین علیه السلام را نمود. ده فرزند داشت، آنان را از عزم خود مطّلع ساخت و پیشنهاد کرد که هر کس می خواهد با او در این سفر شرکت کند. دو فرزند از ده فرزندش به نام عبداللَّه و عبیداللَّه به درخواست او پاسخ مثبت دادند. ان گاه به خانه ماریه امد و به اصحاب خود گفت: من قصد خارج شدن از کوفه و ملحق شدن به حسین علیه السلام را دارم، کیست که با من در این سفر شرکت کند. همگی به او گفتند: ما از اصحاب ابن زیاد می ترسیم ... ان گاه با دو فرزند خود و مصاحبت عامر و غلامش و سیف بن مالک و ادهم بن امیه از کوفه به قصد ملحق شدن به کاروان حسینی به حرکت درآمدند. آنان با سرعت هرچه تمام تر خود را در سرزمین ابطح در مکه به امام حسین علیه السلام رساندند. خبر آمدن آنان که به امام رسید حضرت به سراغ آنان امد، عرض کردند: آنان نیز به دنبال شما آمده اند. حضرت در بین راحله آنان به انتظارشان نشست. بعد از لحظاتی یزید بن ثبیط که امام را در منزلش ندید به سوی راحله خود بازگشت و همین که امام حسین علیه السلام را ملاقات کرد گفت: « بِفَضْلِ اللَّه وبِرحْمَتِه فَبِذلِک فَلْیفْرحُوا». اشاره به این که به فضل خدا و رحمتش
که ملاقات با امام حسین علیه السلام است باید خشنود بوده و به من تبریک بگویید. ان گاه بر حضرت سلام داده و در محضرش بر زمین نشست، و خبر از امدن خود و فرزندان و عده ای دیگر به جهت نصرتش داد. امام حسین علیه السلام بر او دعای خیر نمود. ان گاه قافله او را به کنار قافله خود برد، انان با حضرت بودند تا در سرزمین کربلا بعد از مبارزه ای به شهادت رسیدند.
و نیز از جمله کسانی که از کوفه به حضرت ملحق شدند، برید بن خضیر همدانی است. او تابعی و قاری قران و از اصحاب علی علیه السلام و از اشراف کوفه به شمار می آمد. سیره نویسان می نویسند: هنگامی که خبر حرکت امام حسین علیه السلام از مدینه به مکه به او رسید، از کوفه حرکت کرد و در مکه به حضرت ملحق شد، و با او بود تا در کربلا به شهادت رسید.
و نیز از جمله کوفیان که به حضرت ملحق شدند، سعد بن حرث انصاری و ابوالحتوف بن حرث انصاری است. ان دو در ابتدای امر با عمر بن سعد به جهت قتال با امام حسین علیه السلام به سرزمین کربلا وارد شدند، ولی روز عاشورا بعد از شهادت اصحاب امام، هنگامی که صدای طلب نصرت و یاری امام را از طرفی و صدای شیون زنان و کودکان را از طرف دیگر شنیدند، با اسلحه خود از سپاه عمر بن سعد خارج شده و به دفاع از امام حسین علیه السلام برآمدند، و بعد از کشتن جماعتی از لشکر عمر بن سعد خود نیز به شهادت رسیدند.