گوهر وزین صفحه 2

درود همیشگی خداوند بر او و اهل بیت او، و لعنت و نفرینش بر همه دشمنان ایشان.

* * *

پاسداری از حریم عقاید و تبیین حدود و ثغور آن، در ادامه رسالت پیامبران و اوصیاء آنان از بزرگترین وظایف و مهمترین مسؤولیت‌هایی است که بر دوش عالمان عقیده شناس و حکمای متأله سنگینی می‌کرده است.

از این رو برای ادای این مسؤولیت خطیر در دوران‌های مختلف همواره گروهی از عالمان دین، عقاید را به شیوه‌های مختلف برای مردم بیان کرده و با به کارگیری همه توان خویش کتاب‌هایی تألیف کرده‌اند.(1)

برای آگاهی بخشیدن به آن‌هایی که از اصول و فروع اسلام بی‌خبرند و فرصت آن را ندارند که کتاب‌های مفصل و عمیق را مطالعه کنند، کتاب‌هایی فشرده و ساده‌ای لازم است که در عین استواری و منطقی بودن و برخورداری از شکل و فرم و شیوه درست، ساده و فشرده باشد.

به گواهی تاریخ و کتاب نامه‌ها و فهرست‌های موجود، پاسداران سنگرهای ایدئولوژی، عالمان بزرگواری چون: شیخ صدوق (م: 380ه. ق)، سید مرتضی (م: 355 ه. ق)، شیخ طوسی (م: 460 ه. ق)، محقق کراجکی (م: 449 ه. ق)، محقق حلی (م: 672 ه. ق)، علامه حلی (6: 746 ه. ق)، فخر المحققین (م: 771 ه. ق) هر یک به سهم خود در این میدان وسیع، نقشی ایفا کرده‌اند و برای معرفی و حفظ عقاید شیعه رساله‌های کوچکی نوشته‌اند. «شکّر اللَّه مساعیهم الجمیلة» که علاقه‌مندان به آموزش و مطالعه و تحقیق در مورد اعتقادات اسلامی، می‌توانند با استفاده از این آثار به هدف خود برسند.

کتاب «الدُر الثمین» که ترجمه آن را در دست مطالعه دارید، یکی از این نوع کتاب‌ها است که در تقویت بنیه دینی نسل جوان مؤثر می‌افتد، لذا بر آن شدیم که به ترجمه و تحقیق آن بپردازم، و از آنجایی که نویسنده محترم این اثر را برای مطالعه کسانی نوشته که در ابتداء راه تحقیق نسبت به مباحث اعتقادی هستند، یا فرصت کافی برای مطالعه و تحقیق درباره معارف اسلامی ندارند؛ سعی بلیغ به عمل آورده تا کتابش در عین اختصار، خالی از مباحث پیچیده و عمیق کلامی باشد. مطالعه این کتاب، خواننده مبتدی را مستعد می‌سازد که با آمادگی و داشتن زمینه قبلی، آثار بزرگان را بخواند و از آراء بسیار ارزشمند شان کسب فیض کند.

توضیحی درباره کتاب

این کتاب پیش‌تر به صورت سؤال و جواب بوده و بارها چاپ شده است. مؤلف محترم سبک نگارش را تغییر داده و با اضافاتی آن را منتشر ساخته است. ترجمه حاضر بر اساس نسخه‌ای است که «مکتبه نینوی الحدیثة در طهران» از روی چاپ سال 1365ه.ق مطبعة دمشق افست کرده است.(2)

لازم به ذکر است که در تصحیح این کتاب، اصول و استانداردهای تصحیح رعایت شده است: