- مقدمه مترجم 1
- توضیحی درباره کتاب 2
- پیش سخن 3
- اسلام 4
- ساختار دین اسلام 4
- سازگاری اسلام با تمدّن و عدالت 4
- در شناخت اصول اعتقادی 4
- تعداد اصول دین 5
- فروع دین کدام است؟ 5
- توحید 5
- صفات ثبوتی خدا 6
- صفات سلبی(13) پروردگار 8
- عدل 9
- کیفیت و چگونگی افعال(15) بندگان خدا 9
- نبوّت (سفارت الهی) 10
- نامهای پیامبرانی که در قرآن یاد شدهاند 11
- شمار پیامبران 11
- صفات نبی 11
- پیامبران اولوالعزم(22)، (صاحبان عزم) 11
- عقیده ما درباره پدران(32) و مادران پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم 13
- تعریف معجزه 13
- [دلائل پیامبری] 13
- معجزات باهره پیامبرصلی الله علیه وآله 13
- اخبار به غیب و امور آینده 14
- تواتر چیست؟ 16
- اقسام تواتر 16
- تواتر معنوی 16
- تواتر لفظی 16
- دو معجزه جاوید 17
- معجزه اول 17
- دو معجزه جاوید 17
- معجزه دوم 17
- بحث امامت 18
- صفات امام(67) 18
- عصمت(70) 19
- امامان دوازدهگانه(73) 20
- مراقد و مشاهد امامان شیعه 21
- امام زنده 21
- اصحاب کساء 22
- اهل بیتعلیهم السلام 23
- اعتقاد ما درباره حضرت زهراعلیها السلام 24
- دلائل امامت امیرمؤمنان علیعلیه السلام 24
- [حدیث غدیر] 25
- پیشگوییهای حضرت علیعلیه السلام 28
- بردبار ترین اصحاب بود 30
- خوش خلق ترین اصحاب بود 31
- عابدترین اصحاب پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- فصیح ترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- عادلترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- با تدبیر ترین اصحاب بود 32
- سهلانگاری نکردن در امور دین 32
- اوّلین مسلمان بود 33
- امامت سایر امامان 33
- حضرت مهدی صاحب الزمان - عجل اللَّه تعالی فرجه - 35
- نوّاب خاص 35
- صراط 36
- دلیل عقلی: دلیل عقلی بر اثبات روز جزا آن است که اگر قیامت و روز باز خواستی نباشد «تکلیف»، کار نامعقول و بی فائده ای میشد؛(175) از این جهت برای جزای نیکوکاران و سزای بدکاران و گرفتن داد مظلوم از ظالم «معاد» حتمی است. و در این دنیا که خوشیها و لذت هایش آمیخته به رنج و محنت است و بیشتر اوقات هم روی خوش به تبهکاران نشان میدهد و آنان مکافات اعمال خود را نمیبینند [به مقتضای عدالت و حکمت خدا] باید جهان دیگری باشد که نیکوکاران پاداش نیکوکاری و بدکاران کیفر تبهکاری خود را ببینند.(176) 36
- سایر اعتقادات 36
- بحث معاد 36
- میزان اعمال 37
- سخن گفتن اعضا و جوارح 37
- سؤال و حساب در قیامت 38
- تقسیم نامه اعمال 38
- حساب قبر 38
- شفاعت 39
- جهنّم 39
- بهشت [رزقنا اللَّه و سایر المؤمنین الوصول الیها] 39
- صحیفه یا نامه اعمال 40
- منابع تحقیق 40
- حوض کوثر(202) 40
- پی نوشت ها 49
و از عائشه و از سعد و از واثلة بن اسقع و از ابن عباس و دیگران که مراد از اهل بیت در آیه تطهیر، رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم و علی و فاطمه و امام حسن و امام حسینعلیهم السلام است.(85)
و طبری در تفسیر خود هفده حدیث نقل کرده در این مورد که مراد از اهل بیت در آیه تطهیر، همان پنج تن هستند.(86)
و مذکّر آوردن ضمیر در آیه مانع از اراده زوجات پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم است. گرچه کلام در قبل و بعد آیه شریفه درباره زنان رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم باشد چون انتقال از مطلبی به مطلب دیگر در قرآن فراوان است.(87)
اعتقاد ما درباره حضرت زهراعلیها السلام
ما عقیده داریم که آن حضرت، بانوی بانوان جهان و افضل زنان روزگار است چون پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم دربارهاش فرمود: فاطمةُ سیّدة نِساءِ اَهل الجنّة.(88)
فاطمه سیده زنان اهل بهشت است.
و نیز فرمود: فاطمةُ بضعةٌ مِنّی فَمن أَغضبها أغضُبَنی.(89)
فاطمه پاره تن من است هر که او را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است.
دلائل امامت امیرمؤمنان علیعلیه السلام
ادلهای که امامت علیعلیه السلام را اثبات میکند فراوان است در اینجا به پنج دلیل(90) اشاره میکنیم: