گوهر وزین صفحه 27

و در حدیث فوق نیز رسول خداصلی الله علیه وآله همه مقامات و مناصبی که حضرت هارون علیه السلام نسبت به حضرت موسی‌علیه السلام در میان بنی اسرائیل داشت(101) جز نبوت، در مورد امیرمؤمنان‌علیه السلام قرار داده است. و چون علی‌علیه السلام پس از رحلت رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم زنده ماند، از این رو خلیفه حضرت بوده و تنها صفت پیامبری از او نفی شده است.(102)

آیه ولایت

دلیل پنجم: کلام خداوند سبحان است که فرمود: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(103) «یعنی نیست حاکم شما و اولی به تصرف در امور شما مگر خدا و پیامبر و کسانی که ایمان آورند و نماز را به پای می‌دارند و زکات را می‌دادند در حالی که در رکوع هستند».

آن گونه که در کتاب اسباب النزول سیوطی و علی بن احمد واحدی نیشابوری و تفسیر ثعلبی و … آمده: موقعی که علی‌علیه السلام در حال نماز انگشتری خود را به تهیدستی که تقاضای کمک نمود داد، آیه فوق در حق او نازل شد.(104)

وجه دلالت این آیه بر امامت امیرمؤمنان‌علیه السلام واضح است چون به موجب این آیه شریفه ولایت منحصر است به خدا و رسول و امیرمؤمنان. و همان ولایتی که برای خدا و نبی ثابت است، به علی‌علیه السلام نیز نسبت داده شده است پس قرار دادن ولایت علی در ردیف ولایت خدا و رسول استوارترین دلیل بر امامت آن حضرت است و از این قرائن می‌توان استفاده کرد که مقصود از ولیّ «اولی است که بر امامت منطبق خواهد شد.

دلیل ششم: علی‌علیه السلام بر همه صحابه رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم برتری داشت از این جهت درخور منصب امامت است زیرا مقدم داشتن مفضول بر فاضل از نظر عقل و منطق قبیح است.

دلیل بر این که علی‌علیه السلام لایق‌ترین و با فضیلت‌ترین یاران رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود آن است که:

علی‌علیه السلام به شهادت قطعی تاریخ، کانون همه فضایل انسانی و اخلاقی و انسانیت است زیرا او آگاه‌ترین، دلیر ترین، فداکار ترین مجاهدان در راه خدا، و سخاوتمندترین و پارساترین و عادل‌ترین و خداشناس ترین و گویا ترین و خردمندترین و خوش‌خو ترین و با تدبیر ترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم، و نخستین فردی بود که به اسلام گروید و …

دلیل بر اعلمّیت علی‌علیه السلام بر دیگر صحابه این است که او پناهگاه اصحاب در همه مشکلات علمی بود و آنان به او مراجعه می‌کردند در حالی که هیچ‌گاه حضرت به آنها مراجعه نداشت.(105) او برای اثبات این ادعا سخنان رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بسنده است که فرمود: (106)

علی، در قضاوت، از تمام شما برتر است.(107)