- درآمد 1
- مبانی وحدت اسلامی 8
- گفتمان تقریب 8
- گفتمان تقریب 11
- معنا و مفهوم تقریب (تحریر محل بحث) 12
- اصول و مبانی تقریب 16
- شبهات مخالفانِ تقریب 19
- موانع تقریب 22
- موانع اخلاقی؛ خود بینی، تحجر، خشونت و افراطی گری 22
- اشاره 22
- جهالت 25
- عصبیت جاهلانه 26
- موانع سیاسی و تاریخی 29
- گام های عملی در راه تقریب 31
- نجات یابندگان 38
- وفاق گرایی در سیره ی امام علی 49
- وفاق گرایی در سیره ی سایر ائمه ی اهل البیت 58
- گفتمان امامت و خلافت 61
- تحریر محل بحث 61
- گفتمان امامت 62
- گفتمان خلافت 66
- اشاره 68
- نصوص امامت 68
- اشاره 69
- آیه ولایت 69
- اشاره 69
- نصوص امامت در قرآن کریم 69
- نقد و بررسی شبهات 71
- نصوص امامت در سنت 73
- حدیث غدیر 74
- متن حدیث 74
- بحث سندی 76
- بحث دلالی 83
- نصوص مکمل 87
- اشاره 88
- حدیث ثقلین 88
- بحث سندی 90
- بحث دلالی 91
- نقد شبهات 93
- حدیث منزلت 97
- نقد چند شبهه 100
- اشاره 100
- اشاره 101
- نقد شبهه ی 01 101
- تأملی در وقایع مقارن با رحلت پیامبر 102
- چکیده ی ماجرای سقیفه 104
- موضوع امام علی در ماجرای سقیفه 107
- چگونگی گزینش خلفای بعدی 110
- تأملات 111
- نقد شبهه ی 02 117
- اشاره 117
- احادیث مناشده 119
- ویژگیهای امام 122
- اشاره 122
- عصمت امام 122
- اشاره 125
- آیه تطهیر 125
- ادله ی عصمت 125
- اهل البیت چه کسانی اند؟ 127
- نقد شبهه 129
- آیه ابتلاء 132
- آیه اطاعت 134
- اشاره 134
- پاسخ اشکال های رازی 135
- حدیث ثقلین 137
- دلیل عقلی 137
- علم امام 139
- گستره ی علم امام 140
- علم امام به امور پنهانی 141
- اشاره 148
- قرآن کریم 148
- خاستگاه علم امام 148
- میراث علمی پیامبر 149
- اشاره 149
- ماهیت ودایع علوم نبوی 154
- الهام و تحدیث 156
- اشاره 156
- پیرامون حیات علمی امامان معصوم 159
- اشاره 161
- محبت اهل البیت 161
- اهل البیت، محل تلاقی امت 161
- مرجعیت علمی اهل بیت 168
- گفتمان اثنا عشریت 172
- اشاره 172
- نصوص خلفای اثنا عشر در منابع اهل سنت 172
- نصوص امامت 179
- ادله ی اثبات امامت ائمه ی اثنا عشر 179
- اشاره 179
- سایر ادله 186
- ارزیابی شخصیت امامان توسط دانشمندان اهل سنت 188
- ارزیابی یک شبهه 194
- گفتمان مشترک 197
- گفتمان مهدویت 197
- اشاره 197
- مهدویت در قرآن 198
- مهدویت در احادیث اهل سنت 201
- احادیث مهدی در صحیحین 203
- ارزیابی حدیث پژوهان از احادیث مهدی 203
- تبیین گوهر اختلاف 208
- ادله ی حیات حضرت مهدی 209
- آرای جمعی از عالمان اهل سنت پیرامون حیات امام مهدی 213
- نقد چند شبهه 214
- گفتمان عدالت صحابه 219
- اشاره 219
- مفهوم صحابی 219
- نظریه ی عدالت صحابه 220
- ادله ی نظریه ی عدالت صحابه 222
- نقد ادله 224
- نظریه ی عدالت صحابه در ترازوی نقد 224
- نظریه ی عدالت صحابه در ترازوی قرآن 226
- نظریه ی عدالت صحابه در ترازوی سنت 230
- رویکرد تقریطی در مسأله ی صحابه 232
- ریشه های فکری و سیاسی نظریه عدالت صحابه 232
- پیامدهای سیاسی و فکری نظریه عدالت صحابه 236
- ارزیابی نهایی 238
- نظریه معتدل امامیه 241
- تأملی در احادیث ارتداد 243
- پژوهشی در حدیث اصحابی کالنجوم 244
- پژوهشی در حدیث سنت خلفای راشد 247
- تأملات سندی 248
- متن حدیث 248
- تأملات دلالی 250
- پژوهشی در حدیث اقتدا به شیخین 254
- تأملی در مفهوم اجتهاد صحابی 255
- آراء پیرامون دشنام دهنده 260
- پژوهشی در سب صحابه 260
- تأملات 263
- نگرشی به تاریخچه ی ظهور سب در اسلام 268
- چکیده سخن 271
- تحریف ناپذیری قرآن 276
- اشاره 276
- تحریر محل بحث 278
- ادله ی تحریف ناپذیری قرآن 279
- آرای دانشمندان امامیه در باب نفی تحریف 285
- اخبار تحریف در منابع اهل سنت 288
- نقد نظریه نسخ تلاوت 292
- قائلان به تحریف در امامیه 293
- کلینی و تحریف 293
- اخباریان و تحریف 296
- ادله ی اخباریان بر تحریف 297
- سوء ظن تاریخی 297
- روایات تحریف در منابع امامیه 299
- تأملات سندی 299
- تأملات دلالی 302
- مصحف امام علی 307
- نخستین گردآوری 308
- نتایج کلی 313
- سرنوشت مصحف علی 313
- مصحف فاطمه 315
پایان خطبه دستور دادنخست امهات مؤمنین (1) و آنگاه یکایک صحابه بر علی (علیه السلام) وارد شده و او را تهنیت گویند (2) و نیز گفته اند: در پی پایان خطبه ی غدیر حسان بن ثابت از شعرای مسلمین از پیامبر اجازت طلبید تا رخداد آن روز را به نظم درآورد. (3) و باز گزارش شده که در پی رخداد غدیر فردی به نام نعمان بن حرث فهری پیش آمده و به پیامبر گفت: ما را به توحید و رسالت خود و جهاد و حج و صوم و زکات دستور دادی و به آنها بسنده نکردی تا اینکه این جوان را به جانشینی نصب کردی. آیا این از سوی تو است یا خدا؟ پیامبر فرمود: سوگند به خدا که از سوی اوست. در این هنگام نعمان بن حرث روبرگردانده در حالیکه می گفت: خدایا اگر این از سوی توست بر سر ما از آسمان سنگ ببار در این وقت سنگی بر سرش فرود آمده و از تهیگاه او خارج شده و او به قتل رسید. (4) همه ی این موارد گواه بر آن است که حاضران صحنه ی غدیر نیز از سخنان پیامبر (صلی الله علیه وآله) معنایی جز اثبات ولایت و زعامت علی (علیه السلام) را نفهمیدند.
نصوص مکمل
در برخی از منابع اهل سنت روایت شده، اشخاصی از صحابه از علی (علیه السلام) نزد پیامبرخدا (صلی الله علیه وآله) شکایت کردند. پیامبر خشمگین شده به آنان گفت: چه می خواهید از علی؟ (سه مرتبه) به راستی که علی از من است و من از اویم و او پس از من سرپرست هر فرد با
1- مقصود همسران پیامبر می باشد.
2- نکـ: الغدیر ج1، ص267، 272.
3- ینادیهم یوم الغدیر نبیّهم بخم
و أسمع بالرّسول منادیاً
بانّی مولاکم نعم و نبیّکم فقالوا
و لم یبدوا هناک التعامیا
إلهک مولانا و أنت ولینا
ولاتجدن فی الخلق للامر عاصیاً
فقال له قم یا علی فانّنی
رضیتک من بعدی إماماً و هادیاً.
نکـ: الجوینی، فرائد السمطین ج1، ص74، مؤسسة المحمودی للطباعة و النشر، بیروت.
4- رک: تفسیر ثعلبی ذیل تفسیر سوره ی معارج و تفسیر قرطبی و فرائد السمطین، باب الخامس عشر ج1 ص82 وابن صباغ، الفصول المهمة ص42، مکتبه دارالکتب التجاریه، النجف الاشرف. نام فرد معترض در برخی روایات نعمان بن حرث و در بعضی حارث بن نعمان و در برخی جابر بن نضر بن حارث ذکر شده است.