شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 519

ص :519

1- 1) زینب دختر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عیال پسر خاله اش ابو العاص بن ربیع بن عبد العزی بود در جنگ بدر ابو العاص اسیر شد با اسراء بسیار از کفار بنا شد مشرکین فدا بدهند و خود را خلاص کنند-ابو العاص پیغام داد برای زینب که فدیه برای او بفرستد بی بی تهیه کرد با گردن بند مرواریدی که با عقیق یمانی و یاقوت رمانی مرصع بود و از مادرش خدیجه باو رسیده بود فرستاد خدمت پیغمبر رسول اللّه محزون شد امت برای خاطر آن حضرت از فدیه گذشته و ابو العاص را آزاد نمودند پیغمبر فرمود بابی العاص که چون زینب بر تو حرامست او را روانه مدینه نما قبول نمود: حضرت زید بن حارثه پیرمرد را با او روانه نمود که زینب را بیاورد-چون مشرکین فهمیدند که زینب را حرکت دادند جمعی باتفاق ابو سفیان حرکت کردند در ذی طوی بآنها رسیدند هبار بن اسود با نیزه بهودج زینب زد که سر نیزه به پشت بی بی رسید-بی بی زینب وحشت کرد و از ترس بچه ای را که در رحم داشت سقط نمود.وقتی زینب بمدینه آمد و برای رسول اللّه نقل نمود حضرت فوق العاده محزون شد و خون هبار را مباح نمود و امر نمود دست و پای او را قطع نموده بقتل رسانند.
2- 2) اگر رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله زنده بود حتما مباح می کرد خون کسی که فاطمه را ترسانید تا آنکه بچه اش(محسن)سقط گردید.
3- 3) یعنی روز بیعت عمر چنان بشکم فاطمه سلام اللّه علیها زد که محسن از شکمش ساقط گردید.(این جلد وافی بالوفیات خطی در کتاب خانۀ ملی(حاجی حسین آقا ملک)در طهران موجود است).

قضیۀ آتش و جبر و اجبار و اکراه و توهین بعلی و بنی هاشم برای بیعت و سقط جنین و سایر مظالم در کتب معتبرۀ علمای با انصاف خودتان ضبط است اگر اعتراضی دارید به بلاذری و طبری و ابن خزابه و ابن عبد ربه و جوهری و مسعودی و نظّام و ابن ابی الحدید و ابن قتیبه و ابن شحنه و حافظ ابراهیم و امثالهم بنمائید که چرا در کتابهای خود نوشته و در اشعار خود سرودند و ما آنچه می گوئیم با سند ثابت و مسلّم نه روی هوای نفس و تعصّب جاهلانه جعل اخبار بنمائیم.

حافظ- اصلا نقل این قبیل اخبار چه نتیجه دارد قطعا جز تولید نقار و نفاق و دوئیت فایده ای بر آنها مترتب نیست.

دفاع از حق و اثبات مظلومیت لازم است

داعی- اولا خوبست این اعتراض را بعلماء و مورخین خودتان بنمائید که چرا نوشتند قطعا حق زیر پرده نمی ماند فللّه الحجّه البالغه تاریخ گم نمی شود عاقبت در هر قوم و ملّتی مردمان پاک و منصف و بی غرض پیدا می شوند که حقایق را بنویسند مانند علمای منصف خودتان که نوشتند و در کتاب های خود ضبط نمودند و از زیر پردۀ استتار بیرون آوردند.

ثانیا فرمودید چرا می گوئیم و می نویسیم بدیهی است این گفتنها و نوشتنها دفاعی است در مقابل حملات و تهمتهای گویندگان و نویسندگان بی مغز و مغرض و مفتری شما که جهت تفرقه مسلمین امر را بر برادران مسلمان بی خبر ما مشتبه می کنند و جامعۀ شیعیان مؤمن موحد را کافر و مشرک و ملحد معرفی می نمایند و این قبیل قضایا و وقایع تاریخی را از جعلیات شیعه جلوه می دهند و اذهان ساده را بنقل این نوع أکاذیب مشوب می نمایند.

ما ناچاریم از حق مظلومانۀ خود دفاع نمائیم و به برادران روشن فکر مسلمان خود که در اقطار عالم متفرق اند نشان بدهیم که شیعیان اهل بیت رسالت یعنی پیروان علی و آل علی گویندگان لا اله الاّ اللّه محمّد رسول اللّه می باشند و درباره علی علیه السّلام نمی گویند مگر آنچه رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود چنانچه شبهای گذشته با دلائل