شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 701

ص :701

1- 1) فاطمه پاره تن من است و میوه دل و نور چشم من و روح من که بین دو پهلوی من است کسی که فاطمه را اذیت نماید مرا اذیت نموده و کسی که مرا اذیت نماید خدا را اذیت نموده و کسی که فاطمه را بغضب آورد مرا بغضب آورده-اذیت می کند مرا کسی که او را اذیت نماید.
2- 2) فاطمه پاره تن من است مرا اذیت می نماید کسی که او را اذیت نماید-بمن بدی می نماید کسی که باو بدی نماید.
3- 3) جز این نیست که فاطمه دختر من پارۀ تن من است کسی که باو بدی نماید بمن بدی نموده و کسی که او را اذیت نماید مرا اذیت نموده.
4- 4) فاطمه پاره تن من است هر کس او را بغضب آورد مرا بغضب آورده.

در ص 171 اسعاف الراغبین نقل نموده اند که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بدخترش فاطمه سلام اللّه علیها فرمود یا فاطمه انّ اللّه یغضب لغضبک و یرضی لرضاک (1).

و محمد بن اسماعیل بخاری در ص 71 صحیح در باب مناقب قرابه رسول اللّه از مسور بن مخرمه-و نیز در ص 75 نقل نموده که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله فرمود فاطمه بضعه منّی فمن اغضبها فقد اغضبنی (2).

از این قبیل اخبار در کتب معتبرۀ خودتان مانند صحیحین بخاری و مسلم و سنن ابی داود و ترمذی و مسند امام احمد بن حنبل و صواعق ابن حجر و ینابیع الموده شیخ سلیمان بلخی حنفی و دیگران در فضائل فاطمه سلام اللّه علیها بسیار رسیده است چگونه این اخبار را جمع می کنید با آن اخباری که فاطمه از آنها غضبناک و ناراضی از دنیا رفت

شیخ- این اخبار صحیح است ولی درباره علی کرم اللّه وجهه رسیده که چون خواست دختر ابی جهل را بعقد ازدواج گیرد رسول خدا بر او غضبناک شد فرمود هر کس فاطمه را بیازارد مرا آزار داده و کسی که مرا آزار دهد مغضوب خداست و مرادش علی بوده است!!!

جواب از خطبه نمودن علی(ع)دختر ابی جهل را

داعی- فرق بین انسان و انواع حیوانات بسیار است از جمله امتیازات کامله ای که انسان بر حیوانات دارد بدو قوۀ قویه ایست که در مغز سر و نخاع او قرار داده شده است یکی عقل و خرد و دیگری فکر است.

یعنی آن آدمی بر حیوان برتری دارد که در جمیع شئون زندگی تحت راهنمائی فکر و عقل باشد باین معنی که هرچه شنید فوری مورد قبول قرار ندهد بلکه ببرد در کارخانه فکر و عقل حلاّجی کند اگر عقل او را پذیرفت بپذیرد و الاّ رد نماید لذا در قرآن مجید فرماید فَبَشِّرْ عِبٰادِ اَلَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولٰئِکَ