شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 750

ص :750

(چون صدای اذان اعلام نماز عشاء برخاست آقایان برای نماز برخاستند پس از اداء فریضه و صرف چای داعی افتتاح کلام نمودم).

اشاره برؤوس فضائل و کمالات

داعی- آقایان شما که مشغول نماز بودید داعی فکرها نمودم تا در پایان فکرم بموضوعی بر خوردم که اینک بطریق سؤال طرح می نمایم.

بفرمائید شرافت و فضیلت هر فردی بر سایر افراد که ایجاد حق تقدم می نماید در نظر شما بچه چیز است.

شیخ- (بعد از قدری سکوت)البته طرق شرافت و فضیلت بسیار است ولی در درجۀ اولی که می توان رءوس فضایل و کمالات شمرد-بعد از ایمان بخدا و رسول سه چیز را می توان بشمار آورد 1-نسب و نژاد پاک 2-علم و دانش 3-تقوی و پرهیزکاری.

داعی- احسن اللّه لکم الاجر ما هم از همین سه طریق که شما بعنوان رءوس فضائل و کمالات انتخاب فرمودید وارد بحث می شویم و البته هر یک از صحابه اعم از خلفاء و غیرهم دارای یک خصائصی بودند ولی هر یک از آنها که جامع این خصائص عالیه و امّهات فضائل بودند روی قواعد عقلیه و نقلیه حق تقدم برای آنها مسلّم است.

اگر ثابت نمودیم که در این خصائص ثلاثه مولانا امیر المؤمنین علیه السّلام پرچم دار سیادت و سعادت بوده تصدیق نمائید که با نصوص وارده از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم آن بزرگوار اولی بامر خلافت بوده است و از مقام خلافت ساقط نگردیده مگر بدسیسه بازیهای سیاسی(که بعقیده ابن ابی الحدید در ص 46 جلد اول شرح نهج البلاغه)نامش را مصلحت گذاردند.

در نسب پاک علی علیه السّلام

اوّلا در موضوع نسب و نژاد مسلّم است که بعد از شخص خاتم الانبیاء صلّی اللّه علیه و آله و سلّم احدی بشرافت علی علیه السّلام نمی رسد و بقدری نسب و نژاد آن حضرت پاک و درخشنده و تابان می باشد که عقول عقلاء را محو و حیران نموده حتّی متعصّبین از اکابر علماء خودتان مانند علاء الدین مولی علی بن محمّد قوشچی و ابو عثمان عمرو بن بحر جاحظ ناصبی و سعد الدین مسعود بن