شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 752

ص :752

1- 1) مائیم اهل بیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله که احدی را نتوان قیاس بما نمود.
2- 2) احدی از این امت با آل محمد صلّی اللّه علیه و آله طرف مقایسه نبوده اند و کسانی که همیشه از نعمت و بخشش معارف علوم ایشان بهره مندند با آنان برابر نمی شوند آنان اساس و پایه دین و ستون ایمان و یقین هستند دور افتادگان از راه حق بآنان رجوع کرده و واماندگان بایشان ملحق می شوند و خصائص امامت(علوم و معارف حقه و آیات و معجزات باهره)در آنان جمع و حق ایشانست و بس-و درباره آنان وصیت(رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله)وارث بردن(از آن وجود محترم)ثابت است در این هنگام حق بسوی اهلش برگشته و بجائی که از آن خارج شده بود منتقل گردیده.
3- 3) علی از اهل بیت(پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله است)که احدی را مقایسه با او نتوان نمود او با پیغمبر و در درجه آن حضرت است.
4- 4) علی از اهل بیت(پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله است)که نتوان با او مقایسه نمود ابی بکر و عمر و عثمان را.

عجب تر آنکه نسب علی علیه السّلام دو جنبه دارد نورانی و جسمانی و از این حیث بعد از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم آن حضرت منحصر بفرد بوده است.

در خلقت نورانی علی علیه السّلام و شرکت او با پیغمبر(ص)

از جنبۀ نورانیّت و معنای حقیقی خلقت حق تقدم با امیر المؤمنین علیه السّلام است.

چنانچه اکابر علماء خودتان از قبیل امام أحمد بن حنبل(امام الحنابله)در کتاب با عظمت مسند و میر سید علی همدانی فقیه شافعی در موده القربی و ابن مغازلی شافعی در مناقب و محمّد بن طلحه شافعی در مطالب السئول فی مناقب آل الرسول نقل می نمایند از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم که فرمود کنت انا و علیّ بن أبی طالب نورا بین یدی اللّه من قبل ان یخلق آدم باربعه عشر الف عام فلمّا خلق اللّه تعالی آدم رکب ذلک النور فی صلبه فلم یزل فی نور واحد حتّی افترقنا فی صلب عبد المطّلب ففیّ النبوّه و فی علیّ الخلافه (1).

و میر سید علی همدانی فقیه شافعی موده هشم از موده القربی را اختصاص بهمین موضوع داده باین عبارت المودّه الثامنه فی انّ رسول اللّه و علیّا من نور واحد اعطی علیّ من الخصال ما لم یعط احد من العالمین (2).

از جمله اخباری که در این مودت نقل نموده و ابن مغازلی شافعی هم متعرض است از عثمان بن عفان خلیفه سوم است که گفت رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود خلقت انا و علیّ من نور واحد قبل ان یخلق آدم باربعه آلاف عام فلمّا خلق اللّه آدم رکب ذلک النور فی صلبه فلم یزل شیء واحد حتّی افترقنا فی صلب عبد المطّلب ففیّ النبوّه و فی علیّ الوصیّه.

در خبر دیگر بعد از این خبر می نویسد خطاب بعلی نموده فرمود ففیّ النبوه و