شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 949

ص :949

1- 1) علم پیغمبر(ص)از علم خدای تعالی است و علم علی(ع)از علم پیغمبر(ص)می باشد و علم من از علم علی است و علم من و علم صحابه در مقابل علم علی مانند قطره آبی در هفت دریا می باشد.
2- 2) ما(ائمه اثنا عشر علیهم السّلام)از شجرۀ نبوت هستیم و از خاندانی می باشیم که رسالت و پیغام الهی در آنجا فرود آمده و رفت و آمد فرشتگان در آنجا بوده و ما کانهای معرفت و دانش و چشمه های حکمت می باشیم.
3- 3) من شهرستان علمم و علی باب آن می باشد هر کس اراده دارد از شهرستان علم من بهره بردارد پس باید برود بباب علم(علی ع).
4- 4) مقام علمی آن حضرت بسیار بلند است که از حد بیان خارج و دست تصور هیچ کس باو نخواهد رسید بلکه باو نزدیک هم نخواهد شد و سزاوار است که بخود نسبت دهد و بفرماید معدن علم منم که چشمه های حکمت از اقیانوس علوم من جاری می باشد پس در نتیجه ثابت است که احدی از بشر سزاوارتر از علی برفعت علم بعد از رسول خدا نیست.

عمر بن الخطاب نقل نموده اند که می گفت علی اقضانا یعنی علی در امر قضاوت(که احاطه بر جمیع امور است)از همۀ ما اولی و مقدم بود.

و نیز در ص 69 ینابیع الموده نقل می نماید که صاحب درّ المنظّم ابن طلحه گوید:

اعلم انّ جمیع اسرار الکتب السماویّه فی القرآن و جمیع ما فی القرآن فی الفاتحه و جمیع ما فی الفاتحه فی البسمله و جمیع ما فی البسمله فی باء البسمله و جمیع ما فی باء البسمله فی النقطه الّتی هی تحت الباء قال الامام علیّ کرّم اللّه وجهه انا النقطه الّتی تحت الباء (1).

و نیز سلیمان بلخی در ینابیع الموده نقل می نماید از ابن عباس که گفت اخذ بیدی الامام علیّ علیه السّلام فی لیله مقمره فخرج بی الی البقیع بعد العشاء و قال:اقرأ یا عبد الله فقرأت:بسم اللّه الرحمن الرحیم فتکلم لی فی اسرار الباء الی بزوغ الفجر (2).

اتفاقی فریقین است که در میان صحابه امیر المؤمنین علی علیه السّلام منحصر بفرد بوده در اینکه عالم بأسرار غیبیه و وارث علوم انبیاء بوده است.

چنانچه محمّد بن طلحه شافعی در مطالب السئول و خطیب خوارزمی در مناقب و سلیمان بلخی حنفی در ینابیع از درّ المنظّم ابن طلحه حلبی نقل نموده اند که امیر المؤمنین علیه السّلام می فرمود سلونی عن اسرار الغیوب فانّی وارث علوم الانبیاء و المرسلین (3).

و نیز امام احمد حنبل در مسند و ابن ابی الحدید در شرح نهج و سلیمان بلخی