منشور عقاید امامیه صفحه 94

الزکاة، وتعطوا الخمس من المَغْنَم»(1): شهادت بر یگانگی خدا، و برپاداشتن نماز، و پرداختن زکات و اینکه یک پنجم درآمدها را بپردازید. مسلماً غنیمت در این حدیث درآمدهای غیر جنگی است، زیرا می گویند: ما درنقطه ای هستیم که دسترسی به پیامبر نداریم، یعنی از ترس مشرکان نمی توانیم به مدینه بیاییم، این گونه افراد که در محاصره مشرکان بودند توانایی جهاد با مشرکان را نداشتند تا خمس آن را بپردازند. علاوه بر این روایات ائمّه اهل بیت (علیهم السلام) بر لزوم پرداخت خمس از هرگونه درآمد تصریح کرده و نقطه ابهامی باقی نگذاشته است.(2) اینها یک رشته از فروع فقهی است که شیعه درباره آنها نظر و رویّه ای خاص را برگزیده است. البته اختلاف شیعه با دیگران در مسئله فروع منحصر به موارد یاد شده نیست، و فی المثل در ابواب خمس، وصیت و ارث(3) نیز اختلاف نظر وجود دارد، ولی گذشته از اشتراک شیعه با دیگران در کلّیات احکام، تدریس فقه به صورت تطبیقی و بویژه توجه به آرا و نظریات مستدل خاندان وحی (علیهم السلام)، می تواند از همین مقدار فاصله اهل سنت با شیعیان نیز بکاهد. اصل یکصد و چهل و نهم

تمدن اسلامی مرهون تلاشهای بی وقفه امت اسلامی است. آنان با

--------------
1 . صحیح بخاری، ج4، ص 250. 2 . وسایل الشیعه، ج6، کتاب خمس، باب اوّل. 3 . وصیت به وارث از نظر شیعه نافذ است ولی از نظر اهل سنت نافذ نیست. عول و تعصیب در احکام ارث در فقه شیعه باطل و مشکل در آن دو مورد، از طریق دیگری حل می شود که مشروح آن در کتابهای فقهی آمده است.
-------------- صفحه 284