شیعه‌شناسی صفحه 156

تقریب یعنی نزدیک شدن مذاهب اسلامی پیرامون مشترکات با حفظ مفترقات و کیان طرفین است، اما امام خمینی (ره) در سطح بالاتری می‌اندیشیدند و همواره مسلمانان جهان را به وحدت و اسلام ناب محمدی فرا می‌خواندند و هرگز کلمه تقریب را به کار نبردند.

این مقاله بر آنست که به مناسبت کنگره وحدت اسلامی در سال امام خمینی (ره) با کلام امام خمینی (ره) به تفسیر دیدگاه ویژه امام خمینی (ره) بپردازد. تا روشن شود که چگونه مسلمانان می‌توانند فراتر از تقریب به سوی وحدت اسلامی گام بردارند.

1ـ توحید کلمه: مقصد انبیاء علیه‌السلام

از نظر امام خمینی (ره) یکی از مقاصد بزرگ شرایع و انبیاء عظام، سلام‌اللّه‌علیهم، توحید کلمه و توحید عقیده است که وسیله پیشرفت مقاصد بزرگ و دخیل تام در تشکیل مدینه فاضله و جلوگیری از تعدیات ظالمانه و مصلح فردی و اجتماعی است.

و این مقصد بزرگ انجام نگیرد مگر در سایه وحدت نفوس، و اتحاد امم و الفت و اخوت و صداقت قلبی و صفای باطنی و ظاهری در سایه این وحدت. افراد جامعه طوری شدند که نوع بنی آدم تشکیل یک شخص دهند و جمعیت به منزله یک شخص باشد و افراد به منزله اعضا و اجزای آن باشد، و تمام کوشش‌ها و سعی‌ها حول یک مقصد بزرگ الهی و یک مهم عظیم عقلی، که صلاح جمعیت و فرد است، چرخ زند و اگر چنین مودت و اخوتی در بین یک نوع با یک طایفه پیدا شد بر تمام طوایف و مللی که بر این طریقه نباشند، غلبه کند. چنانکه در اوایل طلوع اسلام، چون شمه‌ای از این اتحاد و وحدت در بین مسلمین بوده، در مدت کمی چه فتوحات بزرگی کردند، در اندک زمانی به سلطنت‌های بزرگ آن زمان که عمده آن ایران و روم بود، غلبه کردند و با عده کم بر لشکرهای بی‌کران و جمعیت‌های بی‌پایان غالب شدند و پیغمبر اسلام عقد اخوت بین مسلمین اجرا فرمود و به نص انما المؤمنون اخوه (1)اخوت بین تمام مؤمنین برقرار شد. (2)

2ـ وحدت: رمز قدرت

1-
2-
1- حجرات، 10.
2- چهل حدیث، ص 309-311.