شیعه‌شناسی صفحه 8

طلب حاجت مادی برآمده و حضرت در حین نماز و در حال رکوع انگشتری خویش را به سائل بخشیده‌اند که خداوند از ایشان به عنوان ولی مردم و مؤمنین بعد از خدا و رسول یاد کرده‌اند.

3ـ «یا اَیُّها الرسول بَلِّغْ ما اُنْزِلَ الیک مِنْ ربک و اِنْ لم تَفْعَلْ فما بَلَّغْتَ رِسالته واللّه‌ُ یَعْصِمُکَ مِن النّاس اِنَّ اللّه‌َ لا یهدی القومَ الکافرین». (1)

این آیه شریفه که قبل از حادثه غدیر نازل شده مؤکدا پیامبر را به تعیین جانشین بعد از خود و اجرای حادثه عظیم غدیر خم وا می‌دارد.

و اما اشکالات وارده بر این آیات:

1ـ آیه سوم از سوره مائده در وسط آیه آمده و قبل و بعد آن در خصوص مواد غذایی صحبت کرده حال چگونه می‌تواند راجع به جانشینی علی علیه‌السلام باشد.

2ـ آیه 55 از سوره مائده بصورت جمع آمده است و لذا نمی‌تواند در خصوص یک نفر باشد. (الذین ـ یوتون ـ راکعون)

3ـ آیه 67 از سوره مائده نیز، اگر قبل و بعدش را توجه کنیم راجع به یهودیت است و لذا ارتباطی با مسأله جانشینی در روز غدیر خم ندارد.

پاسخ به این اشکالات:

در پاسخ به این اشکالات باید گفت: که اگر قبل و بعد آیات با وسط آیه نمی‌خواند آیا این به منزله تحریف نیست یعنی بر فرض صحت ادعای کسی که بر آیه اشکال وارد می‌کند آیا عدم هماهنگی تمامی اجزای یک آیه به معنی تحریف آن آیه نیست؟ یعنی باید نهایتا قائل شویم که آیات جابجا شده‌اند که این همان حرف مستشرقین است که قایل به تحریف قرآن هستند.