آیین ما (اصل الشیعه) صفحه 128

1. بخاری به سند خود از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند که فرمود:

«إنّ هذا الأمْرَ لَایَنْقَضِی حَتّی یَمْضِی فِیهِمْ إثْنَاعَشَرَ خَلِیفَهٌ- قال: ثُمَّ تَکَلَّمَ بِکَلامٍ خَفِیَ عَلَیَّ فَقُلْتُ لِأبی: مَا قال؟ قال: کُلُّهُمْ مِنْ قُرَیْشٍ!

؛ این امر (کار مسلمانان) سر و سامان نمی پذیرد مگر اینکه دوازده خلیفه در میان آنها خلافت کند ... سپس سخن آهسته ای گفت که من آن را نفهمیدم- از پدرم که در آن مجلس حضور داشت پرسیدم پیغمبر چه فرمود؟ گفت: حضرت فرمود: همه از قریش هستند!».(1)

2. در روایت دیگری نقل می کند که فرمود:

«لَایزالُ أمْرُ النّاسِ مَاضِیاً مَا وَلِیَهُمْ إثْنا عَشَرَ رَجُلًا

؛ کار مسلمانان بر دوام خواهد بود مادامی که دوازده نفر بر آنها حکومت می نمایند».(2)

3. در حدیث دیگری از آن حضرت نقل شده:

«لَازالَ الإسْلَامُ عَزِیزاً إلی إثْنَیْ عَشَرَ خَلِیفَهً

؛ مادامی که دوازده خلیفه بر مسلمانان حکومت می کند اسلام عزیز خواهد ماند!».

ما فعلًا کاری به این موضوع نداریم که این دوازده نفر چه کسانی هستند.(3) منظور این است که عقیده به چنین موضوعی چیز تازه و شگفت آوری نیست که دست آویزی برای بعضی افراد شود. البتّه در روایت اهل سنّت روایتی هم به این

1- صحیح بخاری، ج 8، ص 137 به همین مضمون صحیح مسلم، ج 6، ص 3
2- صحیح مسلم، ج 6، ص 3
3- ولی ناگفته پیداست این احادیث نه قابل انطباق بر خلفای نخستین است و نه خلفای« بنی امیه» و« بنی عباس»؛ زیرا گذشته از جهات دیگر این عدد در مورد آنها صادق نیست. آیا با این حال معنای دیگری جز ائمه دوازده گانه اهل بیت علیهم السلام می تواند داشته باشد؟( خلفای بنی امیّه چهارده نفر و خلفای بنی عباس 36 نفر بودند) توجیهاتی که دانشمندان اهل سنّت برای این احادیث کرده اند خیلی عجیب است زیرا چون عدد دوازده را بر خلفای نخستین و دیگران نتوانسته اند تطبیق نمایند لذا هر کدام به میل خود چند نفری از خلفای بنی امیّه یا بنی عباس که به عقیده آنها وضعشان رو به راه تر از بقیه بوده انتخاب کرده و به هم ضمیمه نموده اند و چیز عجیبی از کار درآمده ضمناً با یکدیگر نیز اختلاف زیادی دارند، کسانی که مایل هستند اطلاعات بیشتری در این زمینه پیدا کنند می توانند به کتاب« منتخب الاثر» ص 14- / 23 مراجعه نمایند و در هر حال این احادیث از مدارکی است که جز بر مذهب شیعه تطبیق نمی کند