آیین ما (اصل الشیعه) صفحه 147

صفحه 147

ولی ما نمی دانیم کسانی که چنین ایرادی را می گیرند معتقد هستند تمام اسرار جهان آفرینش و همچنین تمام فلسفه های قوانین آسمانی را دریافته اند و هیچ نقطه مبهمی برای آنها در عالم «تکوین» و «تشریع» باقی نمانده است؟

اگر راستی ما معتقدیم هنوز مجهولات فراوانی داریم که علم و عقل ما قادر به پرده برداشتن از روی آنها نشده- و حتماً باید چنین عقیده ای داشته باشیم- چه مانعی دارد این هم یکی از اسرار افعال الهی باشد که هنوز علّت آن برای ما میسّر نشده است؟!

ما- علاوه بر مجهولات عالم آفرینش- همیشه مسایلی در احکام شرعی داریم که اسرار آن برای ما کشف نگردیده؟ آیا ما می دانیم بوسیدن حجرالاسودکه جزء آداب و مستحبات حج است چه اثری دارد؟ با اینکه قطعه سنگی بیش نیست که نمی تواند به ما سود یا زیانی برساند، آیا ما می دانیم چرا باید نماز مغرب را مثلًا سه رکعت بخوانیم و عشا را چهار رکعت و صبح را دو رکعت؟

و امثال اینها.(1)


1- روی هم رفته مسائل دینی را می توان به سه دسته تقسیم کرد: دسته اوّل مسایلی که اسرار آنها برما روشن است( مانند فلسفه بعثت پیامبران و یا فلسفه لزوم نماز و زکات) و یا اگر در زمانهای گذشته روشن نبوده امروز بر اثر توسعه علوم آشکار گردیده است( مانند فلسفه تحریم خون یا گوشت خوک و امثال اینها). دسته دوم مسایلی که نه ما به قدرت فکر خود اسرار آن را دریافته ایم و نه شرحی درباره آن در سخنان پیشوایان بزرگ دین رسیده است،( مانند فلسفه عدد رکعات نماز و مسایلی از قبیل آن). اتفاقاً در جهان خلقت و آفرینش هم این اقسام سه گانه وجود دارد زیرا: اسرار و علل بعضی از حوادث جهان طبیعت را همه می دانند و بعضی بر اثر مطالعات و گفتار بزرگان و دانشمندان روشن گردیده و قسمت مهمی نیز همچنان در پرده ابهام باقی مانده است، و در هر صورت وجود چنین اسراری چه در جهان خلقت باشد و چه در مسائل مذهبی بر اثر محدود بودن علوم بشر در برابر حقایق بی شمار این جهان است
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه