آیین ما (اصل الشیعه) صفحه 192

کرده اند که با کدام آیه این حکم نسخ شده؟ بعضی می گویند با آیه طلاق «إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ»؛ هر زمان خواستید زنان را طلاق دهید، در زمان عدّه (که از عادت ماهانه پاک شدند) آنها را طلاق گویید».(1)

بعضی دیگر آیه ارث زوج و زوجه آن را نسخ کرده است: «وَلَکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ أَزْوَاجُکُمْ إِنْ لَّمْ یَکُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ»؛ و برای شما نصف میراث زنانتان است، اگر آنها فرزندی نداشته باشند».(2)

ما تصور می کنیم این ادعاها به قدری سست و بی پایه است که نیازی به پاسخ ندارد، چه اینکه این آیات (آیات ارث و طلاق) کمترین منافات و مخالفتی با آیه نکاح موقت ندارد تا یکی را ناسخ و دیگری را منسوخ بدانیم، و در آینده این مطلب را روشنتر خواهیم ساخت که ازدواج موقت یک نوع ازدواج حقیقی است و زنی که به این صورت، عقد می شود حقیقتاً زوجه و همسر مرد است و تمام احکام ازدواج درباره او جاری می باشد.(3)

ولی اکثر مخالفین مدعی هستند که آیه مزبور به وسیله آیه: «إِلَّا عَلَی أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ»؛ جز در مورد همسران و کنیزانشان»(4) نسخ شده است (5)، زیرا در این آیه جواز آمیزش زن و مرد را در سایه دو چیز معرفی می کند: زوجیت یا مالک شدن کنیز، و هیچ یک از این دو موضوع در مورد نکاح موقت نیست!

1- سوره طلاق، آیه 1
2- سوره نساء، آیه 12. ر. ک: التفسیر الکبیر، ج 10، ص 50؛ الجامع لاحکام القرآن، ج 5، ص 130
3- به استثنای بعضی از احکام که مخصوص ازدواج دائم و از لوازم آن است نه از لوازم هر نوع ازدواج، چنانکه خواهد آمد
4- سوره مؤمنون، آیه 6
5- ر. ک: التفسیر الکبیر، ج 10، ص 50؛ الجامع لاحکام القرآن، ج 5، ص 130؛ سنن بیهقی، ج 7، ص 206؛ سنن ترمذی، ج 5، ص 50؛ المبسوط سرخسی، ج 5، ص 152