آیین ما (اصل الشیعه) صفحه 209

صفحه 209

وهمچنین عبداللَّه بن مسعود، مجاهد، عطاء، جابر بن عبداللَّه انصاری، سلمه بن اکوع، ابو سعید خدری، مغیره بن شعبه، سعید بن جبیر و ابن جریح اینها فتوا به جواز متعه می داده اند و این خود تأیید معنای دوم را می کند. بنابراین آنچه مخالفین ادعا می کنند: تحریم عقد موقت مورد اتّفاق است گفتار بی اساسی می باشد ... «پایان گفتار ابن ادریس».(1)

متانت در بحث و قدرت منطق و استدلال این دانشمند بر افراد بصیر و مطلع کاملًا آشکار است.

سخنی درباره ازدواج موقّت ازدواج موقّت یک ضرورت اجتناب ناپذیر اجتماعی است

سخنی درباره ازدواج موقّت ازدواج موقّت یک ضرورت اجتناب ناپذیر اجتماعی است (2)

در اینجا بحثی درباره «متعه» و پاسخ بسیاری از ایرادهایی که از عدم توجه به فلسفه، و شرایط، و حدود و قیود آن ناشی می شود، را بیان می کنیم.

اخیراً در پاره ای از نشریات یک بحث به اصطلاح علمی درباره «ازدواج موقت» تحت عنوان مسأله ای به نام «صیغه»! مطرح شده بود که نمونه کاملی از دخالت افراد غیر صلاحیت دار در مسائل حقوقی و مذهبی بود.

گردانندگان این مجله ضمن سفسطه ها و فریب کاری های روشنی خواسته اند درباره این قانون اسلامی دست به سمپاشی زده و آن را طور دیگر جلوه دهند.

نظر به اینکه آنها تنها کسانی نیستند که روح این قانون عالی اسلامی را


1- السرائر، ج 2، ص 618- / 620
2- این بحث به قلم شارح و مترجم کتاب می باشد و در واقع تکمیلی است بر این بحث
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه