آیین ما (اصل الشیعه) صفحه 235

اما عدّه ای که پس از طلاق می گیرد در غیر این سه مورد واجب است.

در وطی به شبهه نیز عدّه واجب است مگر در یائسه و صغیره. اما در «زنا» هیچ گونه عدّه ای وجود ندارد؛ زیرا نطفه نامشروع محترم نیست.

عدّه وفات در غیر زن باردار چهار ماه و ده روز است ولی اگر زن باردار باشد باید «ابعدالاجلین» را رعایت کند (یعنی اگر بیش از چهار ماه و ده روز وضع حمل نماید عده او همان چهار ماه و ده روز است، اما اگر وضع حمل او پس از چهار ماه و ده روز باشد پایان عده او وضع حمل اوست).

عدّه طلاق در زمانی که عادت ماهانه نمی بیند (اما در سنینی هستند که به مقتضای سن باید ببینند) سه ماه تمام است و در زنانی که عادت می بینند سه مرتبه باید عادت ببینند و پاک شوند.

عدّه زنان باردار پس از طلاق این است که وضع حمل کند (خواه زیاد طول بکشد خواه کم).

شیعه معتقد است اگر طلاق، طلاق سوم نباشد، طلاق خلعی هم نباشد شوهر در تمام مدت حق رجوع دارد و اگر رجوع کرد طلاق از اثر افتاده و به حال زوجیت بر می گردند، اما اگر عدّه بگذرد و رجوع نکند دیگر حق رجوع ندارد، چنانچه مایل به تجدید زوجیت باشند باید عقد جدیدی با رضایت طرفین و شرایط دیگر انجام گیرد.

شیعه حضور دو شاهد عادل را هنگام «رجوع» آنچنان که در طلاق لازم بود، لازم نمی داند اگر چه مستحب است (1) همچنان که الفاظ مخصوصی در آن معتبر نیست، بلکه هر نوع سخن و عمل و حتی اشاره ای که حاکی از تمایل شوهر به