- مقدمه 1
- پاسخ 4
- اشاره 4
- ١ عاشورا و فرصت طلبی برخی از افراد ناآگاه 4
- وجوب محبت به اهل بیت پیامبر (ص) 6
- برپایی مراسم 6
- عزاداری جهان هستی بر امام حسین (ع) 9
- عزاداری پیامبر (ص) بر امام حسین (ع) 10
- ٢ نذر برای غیر خداوند 11
- اشاره 11
- پاسخ 12
- یک - نذر بدون ذکر نام خدا 12
- الف) نذر و احکام آن 12
- دو - مورد نذر 13
- سه - نذر برای غیر خداوند 14
- چهار - چگونگی نذر شیعیان 15
- ب) شبیه سازی در مراسم تعزیه 16
- پاسخ 16
- برداشت جاهلانه و تعابیر زننده از حقایق معنوی 17
- تأثیر شگرف مراسم تعزیه در ترویج مکتب و تهییج مردم 18
- ج) برآورده شدن نذر، تأییدی الهی بر آن 19
- پاسخ 19
- د) رابطه کمک خواستن از غیر خداوند و شرک 20
- پاسخ 21
- اشاره 23
- پاسخ 23
- ٣ سود و زیان، فقط به دست خداوند 23
- قرآن و نسبت سود و زیان به غیر خداوند 25
- اشاره 28
- پاسخ 28
- 4 سود رسانی عتبات و مقبره ها 28
- اشاره 31
- پاسخ 31
- 5 خرافه عوام شیعه و خواص اهل سنت 31
- پاسخ 34
- اشاره 34
- 6 ناراحتی نویسنده از سه موضوع 34
- ناسزاگویی به اصحاب رسول الله (ص) 35
- اسلام و مذمت مردگان 38
- وجود زیاده روی در همه مذاهب 40
- پاسخ 45
- ٧ چرا اجتهاد برای قتل بی گناهان، عذر و برای لعن ستمکاران جرم است؟ 45
- اشاره 45
- ٨ ارتداد صحابه بعد از پیامبر اکرم (ص) 48
- پاسخ 48
- اشاره 48
- اصحاب و سرپیچی از فرمان پیامبر (ص) 51
- انحراف اصحاب انبیای گذشته 52
- ٩ عدالت و فضیلت صحابه 55
- اشاره 55
- آیه پیشگامان و عدالت صحابه 56
- پاسخ 57
- قرآن و پیشگامان مذموم 57
- صحابه در نگاه پیامبر (ص) و خود صحابه 62
- شرایط رضایت خداوند از پیشگامان 64
- پاسخ 67
- توضیحی در مورد برخی از پیشگامان اهل سنت 67
- پاسخ 70
- نقش صحابه در مظلومیت حضرت علی (ع) 70
- رضایت پیامبر (ص) از اصحاب 71
- پاسخ 71
- خدا و ستایش از منحرفان 72
- پاسخ 73
- برخی از بدعت های خلفا 74
- علت بیان نشدن صفات و ویژگی های منحرفان 74
- پاسخ 74
- آیه بیعت رضوان و عدالت صحابه 76
- پاسخ 76
- نظر صحیح درباره صحابه 77
- اشاره 78
- پاسخ 78
- ١٠ ازدواج موقت 78
- فسخ نشدن جواز ازدواج موقت 80
- جواز ازدواج موقت از نظر گروهی از صحابه و تابعان 83
- حرمت ازدواج موقت در روایات اهل بیت (علیهم السلام) 85
- پاسخ 86
- توضیح روایات مورد ادعا 87
- پاسخ 92
- اشاره 92
- ١١ سینه زنی و بی تابی در مصائب سیدالشهدا 92
- ١٢ نوحه سرایی 94
- اشاره 94
- پاسخ 95
- جواز نوحه سرایی بر اهل بیت (علیهم السلام) 95
- شیعه و پیروی محض از پیامبر (ص) و خاندان او 99
- حکم نوحه سرایی در سایر موارد 101
- رعایت اعتدال در ناله و شیون در مصائب 102
- ناله و شیون در مصائب سیدالشهدا 103
- مقایسه مصیبت سیدالشهدا (ع) با دیگر مصائب 107
- حضرت زینب و شرایط ویژه بعد از شهادت سیدالشهدا (ع) 107
- اشاره 109
- پاسخ 109
- ١٣ لباس مشکی در عزاداری سیدالشهدا 109
- ١4 نه جادوگری، نه مظلوم نمایی و نه بزرگ نمایی 112
- پاسخ 112
- اشاره 112
- ١5 تعصب وحشیانه 113
- پاسخ 113
- اشاره 113
- پاسخ 116
- علت همنامی برخی از فرزندان ائمه (علیهم السلام) با مخالفان 116
- پاسخ 119
- اشاره 119
- شرایط وحشتناک دوران بنی امیّه برای شیعیان 119
- ١6 شیعه و امامت حضرت زین العابدین (ع) 119
- تأیید قیام جناب زید از جانب ائمه (علیهم السلام) 122
- امامت حضرت سجاد (ع) 123
- تذکر امام سجاد (ع) به محمد بن زُهری عالم دربار بنی امیّه 124
- گوشه ای از ادلّه شیعه بر امامت حضرت زین العابدین (ع) 126
- اعتراف شخصیت های معروف به برتری حضرت علی بن الحسین (علیهماالسلام) 130
- توجه امام زین العابدین (ع) به دستور خداوند و شرایط خاص 132
- پاسخ 134
- اشاره 134
- ١٧ زید بن علی و مسئله امامت پدر خویش 134
- ١٨ وظیفه مسلمانان در باره شناخت جانشین امام 138
- پاسخ 138
- اشاره 138
- ١٩ اطلاع کامل ائمه اطهار از جانشین خویش 141
- اشاره 141
- پاسخ 141
- پاسخ به روایات مخالف 144
- اشاره 147
- ٢٠ سرگردانی شیعیان 147
- پاسخ 147
- پیمان رازداری 148
- نه سلام و نه اشاره 149
- پاسخ 151
- ٢١ زراره و امامت موسی بن جعفر (ع) 151
- اشاره 151
- تأثیر جمع آوری روایات بر باورهای شیعه در دوران متأخر 154
- ٢٢ سنت الهی در امتحان امت 156
- اشاره 156
- پاسخ 156
- پاسخ 159
- ٢٣ شبهات واقفیه در باره امامت حضرت رضا (ع) 159
- اشاره 159
- روایات مهدویت حضرت کاظم (ع) و پاسخ آن 159
- غسل دادن امام 160
- چگونگی آگاهی امام از رحلت امام قبلی با وجود دوری از او 161
- پاسخ 162
- ٢4 شبهه مبهم بودن امامت امام رضا (ع) نزد خانواده پدر 164
- پاسخ 164
- اشاره 164
- اشاره 166
- ٢5 بحران و تفرقه در مورد امامت حضرت جواد (ع) 166
- پاسخ 167
- امام خردسال، شگفت انگیز و مظهر قدرت الهی 167
- نظر شیعه درباره امامت «محمد بن قاسم» 171
- اشاره 172
- ٢6 بیعت با احمد بن موسی (علیهماالسلام) 172
- پاسخ 172
- اشاره 175
- ٢٧ شیعه و امامت حضرت هادی (ع) 175
- پاسخ 176
- پاسخ 176
- آگاهی بزرگان شیعه از امام جدید 176
- وصیت امام جواد (ع) و تدبیر هوشمندانه ایشان 178
- اشاره 180
- ٢٨ امامت حضرت عسکری (ع) و مسئله بَدا 180
- پاسخ 181
- توضیح جریان بَدا و معنای صحیح آن 182
- امام حسن عسکری (ع) فرزند بزرگ امام هادی (ع) 184
- اشاره 187
- پاسخ 187
- ٢٩ جانشین حضرت عسکری (ع) 187
- ٣٠ فرقه های ناچیز در مقابل اکثریت امامیه 189
- پاسخ 189
- اشاره 189
- اشاره 192
- پاسخ 192
- ٣١ امام زمان، حقیقت انکارناپذیر جامعه بشری 192
- اعتراف برخی از علمای اهل سنت 193
- ٣٢ لقب امام زمان و بهانه ای بی ثمر 196
- اشاره 196
- پاسخ 196
- پاسخ 198
- ٣٣ امام زمان منتقم خون مظلومان 198
- اشاره 198
- پاسخ 200
- ٣4 حدیث یزدگرد، دستاویزی ضعیف 200
- اشاره 200
- پاسخ 203
- اشاره 203
- ٣5 امام زمان و اعراب زمان ظهور 203
- پاسخ 208
- اشاره 208
- ٣6 داستان مادر حضرت حجت و دستاویزی دیگر 208
- ٣٧ روایتی بسیار ضعیف و دستاویزی دیگر 212
- اشاره 212
- پاسخ 212
- اشاره 215
- ٣٨ عجایب ولادت حضرت حجت و انکار بی دلیل 215
- پاسخ 215
- اشاره 217
- ٣٩ امام زمان مجری و مبلّغ اسلام محمدی 217
- پاسخ 218
- شرایط ویژه دوران حضرت مهدی (ع) 219
- مصلح جهانی و اصلاحات گسترده 220
- حضرت مهدی (عج) و اجرای اسلام حقیقی 222
- 4٠ علت قیام نکردن حضرت مهدی با وجود یاوران بسیار 226
- اشاره 226
- پاسخ 227
- 4١ علت ظاهر نشدن حضرت مهدی بر صفحه تلویزیون 231
- اشاره 231
- پاسخ 231
- برطرف نشدن شبهه با تصویر تلویزیونی 232
- فضیلت ثابت قدم ها در دوران غیبت 233
- 4٢ پیرایش غلوّ موجود در مذهب شیعه 235
- اشاره 235
- پاسخ 235
- 4٣ تهاجم به خانه امیرالمؤمنین (ع) و سکوت آن حضرت 236
- مظلومیت حضرت زهرا (علیهاالسلام) در کلمات بزرگان 236
- اشاره 236
- پاسخ 236
- علت سکوت امیرالمؤمنین (ع) 239
- مأمور به صبر حتی در دفاع از حضرت فاطمه (علیهاالسلام) 243
- پاسخ 246
- اشاره 246
- 44 جایگاه امامت در اسلام 246
- امامت رکن اسلام حقیقی 246
- اعتقاد به امامت، شرط قبولی اعمال 248
- اشاره 251
- پاسخ 251
- 45 پیامبر اکرم (ص) و علم غیب 251
- اشاره 255
- پاسخ 255
- 46 کدام دلیل کدام فطرت؟ کدام اخلاق؟ 255
- اقرار به ولایت اهل بیت (علیهم السلام) ، شرط پذیرش توبه 257
- اشاره 259
- 4٧ جریان «صلاح کاظمی» 259
- الف) احساس آرامش از قرائت امام جماعت اهل سنت 260
- پاسخ 260
- ب) توجه بیشتر اهل سنت به قرآن 260
- شتاب شیعه در توجه به قرآن بعد از انقلاب اسلامی 261
- شیعه و تحریف قرآن 263
- روایات اهل سنت در تحریف قرآن 264
- تحریف نیافتن قرآن و مسئله ضروریات دین 269
- اشاره 271
- پاسخ 271
- شیعه و عایشه ام المؤمنین 271
- 4٨ سنی شدن سبزی فروش ساده لوح منامه 271
- عایشه ام المؤمنین و اجتهاد در شورش 272
- عایشه ام المؤمنین و ام سلمه ام المؤمنین 273
- عایشه ام المؤمنین و ام حبیبه ام المؤمنین 274
- عایشه ام المؤمنین و عثمان خلیفه مسلمانان 275
- عایشه ام المؤمنین و علی بن ابی طالب (ع) خلیفه مسلمانان 275
- عایشه ام المؤمنین و جاریه بن قدامه 275
- کشتار وحشیانه مردم بصره به فرمان عایشه ام المؤمنین 276
- 4٩ همسران پیامبر و آیه تخییر 279
- اشاره 279
- شمول آیه مذکور 280
- پاسخ 280
- پاسخ 283
- 5٠ ازدواج پیامبر (ص) با عایشه 283
- اشاره 283
- امتحان، سنتی الهی 284
- انحراف سبزی فروش شیعه و هدایت عالم بزرگ اهل سنت 287
- کتابنامه 289
همچنین حضرت صادق (ع) به «فضیل» فرمود: «ای فضیل، عمویم زید چه کرد؟» فضیل گوید: «گریه راه گلویم را گرفت» . حضرت فرمود: «او را کشتند؟ « عرض کردم: «آری، به خدا سوگند او را کشتند» . فرمود: «بعد او را به دار آویختند؟» عرض کردم: «آری، به خدا سوگند که او را به دار آویختند» . حضرت صادق (ع) شروع کرد به گریستن و اشک های حضرت بر دو طرف صورت مثل دانه های مروارید سرازیر بود. سپس فرمود: «ای فضیل، آیا با عمویم در جنگ با اهل شام حضور داشتی؟» عرض کردم: «آری» . فرمود: «چند نفر از آنها را کشتی؟» گفتم: «شش نفر» . فرمود: «در خون اینان تردید داری؟» عرض کردم: «اگر تردید داشتم که نمی کشتم» . فرمود:
خداوند مرا در آن خون ها شریک گرداند. به خدا سوگند عمویم زید و اصحاب او از شهیدان بودند و با شهادت رفتند؛ همان گونه که علی بن ابی طالب و اصحاب او رفتند. (1)
بنابراین امام صادق (ع) قیام زید را تأیید کرد. البته حضرت، قیام را واجب نمی دانست؛ زیرا می دانست که موفق نخواهد شد.
امامت حضرت سجاد (ع)
اما اینکه نویسنده گفته است: حضرت زین العابدین خود را از امامت کنار کشیده بود، سخنی بسیار ضعیف و سست است و هیچ شاهدی نه در کلام نویسنده و نه دیگران بر این ادعای واهی اقامه نشده است.
شگفت آور آنکه نویسنده از کثرت عبادت حضرت، می خواهد کناره گیری
1- بحارالانوار، ج 46، ص ١٧١.