نور هدایت : در نقد کتاب آن گاه که صحابه را شناختم صفحه 273

گفته شود که او یا معاویه یا افراد دیگر اجتهاد کرده اند، هر چند به خطا رفته اند. بنابراین مستحق مذمت نیستند.

اگر دایره اجتهاد این قدر گسترده است که حتی می تواند شخص را حتی از مذمت در مقابل قتل مردم، شورش و ناسزاگویی برادر رسول خدا (ص) و خلیفه زمان مصون دارد، چرا دیگران نتوانند در مذمت عایشه اجتهاد کنند؟ ! آیا مذمت وی در این گونه امور سخت تر از فتنه انگیزی در قتل عثمان، توطئه و شورش بر امام زمان و کُشتن ده ها هزار نفر است؟ ! آیا اجتهاد در کشف استحقاق مذمت عایشه، پیچیده تر از اجتهاد در حرمت شورش بر خلیفه است؟ ! چرا ما نتوانیم به اصحاب رسول الله (ص) اقتدا کنیم که با آنکه می دانستند عایشه، ام المؤمنین است، ولی او را برای کارهایش مذمت کردند.

عایشه ام المؤمنین و ام سلمه ام المؤمنین

مگر این ام المؤمنین (ام سلمه) همسر رسول خدا (ص) نیست که عایشه را در خروج و قیام علیه امیرالمؤمنین مذمت کرد؟ ! وی به عایشه گفت:

ای عایشه! پروردگارت تو را محدود ساخته است. از فرمان وی پا فراتر نگذار. خداوند به احترام پیامبر خود، میان تو و مردم حجاب و پرده ای افکنده است. با دریدن آن پرده، احترام رسول خدا را در هم مشکن. خداوند گوشه خانه را برای تو پسندیده است، آن را به بیابان گردی مبدّل منما. ای عایشه! رسول خدا تو را بهتر می شناخت. . . ای عایشه! اگر رسول خدا تو را در این مسیر ببیند در جواب وی چه می گویی؟ ! از خدا بترس و از پیامبر خدا حیا کن. . .