شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه صفحه 137

در مقام اشاره به تعیین مصداق گوید :

همه ی دوستان اهل بیت ، خاصّه علمای اعلام و فقهای کرام و محدّثین عظام ، معرفت همه ی آنها از رکن رابع است ، چه مانعی دارد که معرفت عالم شیخی نیز از رکن رابع باشد .(1)

وی در جای دیگر با صراحت می گوید :

باب اعظم بلا واسطه از امام می گیرد و به دیگران می رساند .(2)

یک بام و دو هوا

آنچه در مورد رکن رابع و ناطق واحد تقدیم شد ، کلاًّ پوچ و بی اساس بود و همه اش ضدّ و نقیض ، از این رهگذر هیچ نیازی به نقیض و ابرام ندارد ، ولی مناسب به نظر رسید که به نگاه دوگانه ی شیخیّه به مسأله ی بابیّت اشاره شود :

محمّد کریم خان در ردّ علی محمّد باب می نویسد :

اگر جاهلی بگوید این نایب خاصّ است اوّلاً : نایب خاصّ ، نصّ خاصّ می خواهد و آن در زمان غیبت ممکن نیست ، به جهت اینکه هیچ کس به خدمت امام نمی رسد .(3)

اگر نایب خاص نصّ خاصّ می خواهد و آن در زمان غیبت ممکن نیست ، پس چگونه شیخ احمد و سید کاظم را نایب خاصّ می دانید و به

1- 1 . همان ، ص 112 .
2- 2 . همان ، ص 124 .
3- 3 . کرمانی ، تیر شهاب در راندن باب خسران مآب ، ص 196 .