شهید ثالث و دفاع جانانه او از حریم تشیع در مواجهه با فرقه های شیخیه و بابیه صفحه 146

می افتند ، گویی عقل خود را از دست داده اند .(1)

در مقام اثبات علم حضوری امامان می گوید :

چون ائمه علیهم السلام علّت فاعلی جهان هستند ، آنچه از جواهر ، اعراض ، ذوات ، صفات ، کلیّات ، جزئیّات ، از آنچه قلمِ ایجاد بر آنها جاری شده ، از آنها نشأت گرفته و به دست آنها جریان یافته است .(2)

علم حضوری

به صراحت می گوید :

برای تو ظاهر شد که علم آنها به عنوان _ حضوری _ بر همه چیز احاطه دارد ، چون آنها بر همه چیز گواه هستند ، این علم به صورت حضوری و عیانی هست ، نه حصولی و التفاتی .

ای کاش می دانستم که اشیاء عالم کی از آنها غایب بود تا علم آنها به صورت حصولی بر آنها حاصل شود ؟ کی غافل بودند تا التفات پیدا کنند ؟(3)

و در جای دیگر می نویسد :

علم چهارده معصوم به عالم غیب ، به آنچه در گذشته بوده ، به آنچه هست و به آنچه خواهد شد ، به صورت احاطه و حضوری می باشد ، که

1- 1 . میرزا موسی ، احقاق الحق ، ص 349 .
2- 2 . همان ، ص 433 .
3- 3 . همان ، ص 431 _ 439 .