پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 105

عمر ثقفی واقع شده است(1).

باز درباره وی گویند که در 114 سالگی از دنیا رفت و مروان بن حکم بر وی نماز گذارد. این روایت هم با قول اول سازگاری ندارد؛ زیرا مروان در سال 64 ه . ق. فوت کرده است(2).

اسلم از ابوبکر، عمر بن خطاب، معاذبن جبل، ابو عبیده و جمعی از بزرگان تابعین روایت کرده است و زید (فرزندش) و نافع و مسلم بن جندب از راویان وی محسوب می شوند(3).

در الکامل، آمده است که عمر، اسلم را از اشعریان خریده است: «اشتری عمر بن الخطاب مولاه اسلم بمکّه من ناس من الاشعریین(4).» این عبارت ممکن است دلالت داشته باشد که وی اشعری نبوده؛ ولی دلالت سخن اسامه (نحن قوم من الاشعریین)(5) صریح تر است.

151 . انس بن بجاد اشعری

151 . انس بن بجاد اشعری

وی در طریق روایتی از مالک بن انس(6)، در مورد ابوعامر اشعری قرار دارد. نام راوی وی در روایت مزبور، یحیی بن سعید بن مسیب(7) است:

«ابو عبد الله مدنی حدیث کند از مالک بن انس از یحیی بن سعید مسیب از انس بن بجاد اشعری که او گفت که ابو عامر اشعری نابینا شده بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله دعا

1- 1. وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان، ج 5، ص 122. در صفحه 245 تاریخ قم، امیر عراق در آن زمان، حجاج بن یوسف معرفی شده و این در حالی است که ولایت حجاج بین سال های 75 تا 95 ه . ق. و سال ها قبل از قیام زید بوده است و یوسف بن عمر، پسرِ پسر عموی حجاج است. (وفیات الاعیان، ج 5، ص 122؛ ج 7، ص 101 / تاریخ قم، ص 242).
2- 2. اسد الغابه، ج 1، ص 77.
3- 3. تذکره الحفاظ، ج 1، 19،52.
4- 4. الکامل، ج 2، ص 342.
5- 5. الطبقات الکبری، ج 5، ص 11.
6- 6. مالک بن انس (179 _ 95) امام اهل مدینه و از بزرگان علما؛ قرائت را از نافع بن ابی نعیم فرا گرفت و حدیث را از زهری و نافع مولی عمر شنید. اوزاعی و یحیی بن سعید از راویان وی به شمار می روند. (وفیات الاعیان، ج 4، ص 137 - 135).
7- 7. «حصین بن عمرو» در من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 127، ح 9 و تهذیب الاحکام، ج 10، ص 314، ح 9، از یحیی بن سعید بن المسیب روایت می نماید.