پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 116

است که از او حدیث نشنیده است(1).

وی از پدرش سعد بن تمیم، معاویه، ابن عمر و جابر بن ابی سکینه روایت می کند و اوزاعی(2)، صقربن رستم، سعید بن عبد العزیز، ضحاک بن عبد الرحمن بن ابی حوشب المصری، عبد الله بن عثمان القرشی، عبد الله بن العلاء بن زبیر، عبد الرحمن بن یزید بن جابر، عبد الرحمن و عبد الله فرزندان یزید بن تمیم، عثمان بن مسلم، عمرو بن شراجیل و وضین بن عطاء از راویان او می باشند.(3)

163 . بنان بن محمد بن عیسی

163 . بنان بن محمد بن عیسی

عبد الله بن محمد بن عیسی ملقب به بنان، برادر احمد بن محمد بن عیسی اشعری، در طبقه او قرار دارد(4). بنابراین فعالیت علمی او در نیمه دوم قرن سوم هجری قمری انجام پذیرفته است. بنان از شیوخ محمد بن احمد بن یحیی، نویسنده نوادر الحکمه می باشد؛ ولی وی از مستثنیات این کتاب نمی باشد(5). وحید بهبهانی در مقدمه تعلیقه خود بر رجال کبیر استر آبادی، عدم استثنا را نشانه اعتماد بر وی دانسته و گفته است که شاید دلیلی بر وثاقت باشد(6). در جواب او گفته شده است: اعتماد قدما بر روایت شخصی و حکم به صحت آن کاشف از وثاقت و حس نیست؛ زیرا ممکن است آن ها اصاله العداله را جاری نموده و قائل به حجیت روایات مؤمنی که فسقش آشکار نشده، باشند(7). ولی برخی از این که نام بنان در اسناد کامل الزیارات آمده است(8)، حکم به ثقه بودن وی می نمایند(9).

1- 1. تهذیب التهذیب، ج 1، ص 503.
2- 2. عبد الرحمن بن عمرو بن محمد دمشقی، ابو عمرو الاوزاعی (88 - 157 ه . ق.) اصل وی از سند است. و در بیروت از دنیا رفت. حاکم، وی را امام اهل زمانش و امام اهل شام می داند. عطاء بن ابی رباح و زهری از جمله مشایخ اویند و شعبه و ابن مبارک و جمعی دیگر راویان وی هستند. (تذکره الحفاظ، ج 1، ص 178، ش 177).
3- 3. تهذیب التهذیب ج 1، ص 502 / الجرح و التعدیل، ج 2، ص 398.
4- 4. اختیار معرفه الرجال، ص 135، ح 214، ص 512، ح 989.
5- 5. الفهرست، ص 145/ برای آگاهی بیشتر ر. ک: ترجمه محمد بن احمد بن یحیی در همین نوشتار.
6- 6. فوائد الوحید البهبهانی ص 53.
7- 7. معجم رجال الحدیث، ج؟، ص 72.
8- 8. کامل الزیارات، ص 13.
9- 9. معجم رجال الحدیث، ج 3، ص 367.