کتابخانه بالقرآن

پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 12

صفحه 12

حزم(1)، ابن اثیر(2)، ابن سعد(3)، بلاذری(4) و سیوطی(5) اشعریون منسوب به «نبت بن ادد» هستند و نسبشان تا سبأ چنین است: نبت بن ادد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ.

قلقشندی نام پدر اشعر را «أد» دانسته و نسب وی را همانند ابن خلدون تا کهلان رسانده است.(6)

3. اشعر، فرزند نبت بن ادد است

ابن هشام، اشعریون را فرزندانِ «اشعر بن نبت بن ادد» دانسته و بر خلاف نظر دیگران، نبت را پدرِ اشعر می داند. وی نسب اشعر را به گونه ای دیگر به سبأ می رساند: و الاشعریون بنو أشعر بن نبت بن ادد بن زید بن همیسع بن عمرو بن عریب بن یشجب بن زید بن کهلان بن سبأ بن یشجب بن یعرب بن قحطان.(7)

4. اشعر، فرزند مذحج بن ادد است

ابن هشام می گوید: برخی عقیده دارند که اشعر، فرزند «مذحج بن ادد» - برادر نبت - می باشد: و یقال اشعر بن مالک و مالک مذحج بن ادد بن زید بن همیسع.(8)

زادگاه اشعریون

بنا بر نظر ابن هشام(9)، سمعانی(10)، ابن حزم اندلسی(11)، یعقوبی(12)، ابن اثیر(13) و جوهری (14)، «یمن»، زادگاه اصلی اشعریون است. آنان در «زَبید»(15) (حُصیب) و «رِمَع»

1- 1. جمهره انساب العرب، ص 374.
2- 2. اللباب فی تهذیب الانساب، ج 1، ص 64.
3- 3. الطبقات الکبری، ج 4، ص 105.
4- 4. انساب الاشراف، ج 1، ص 12.
5- 5. لب اللباب، ص 160.
6- 6. نهایه الاَرب، ص 168 / تاریخ ابن خلدون، کتاب العبر، ج 2، ص 254.
7- 7. السیره النبویه ابن هشام، ج 1، ص 8.
8- 8. همان، ج 1، ص 9.
9- 9. همان.
10- 10. الانساب، ج 1، ص 266.
11- 11. جمهره انساب العرب، ص 310.
12- 12. تاریخ یعقوبی ، ج 1، ص 201.
13- 13. اللباب فی تهذیب الانساب، ج 1، ص 64.
14- 14. الصحاح، ج 2، ص 700.
15- 15. «زبید» در دوازده فرسنگی صنعاء می باشد. احسن التقاسیم فی معرفه الاقالیم، ج 1، ص 156.