پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 148

آورده است(1). بخاری عنوانی جداگانه جهت ابو عطا قرار داده است(2). در تاریخ قم، محمد بن عبد الملک بن عمیر از سائب بن مالک اشعری روایت می نماید(3).

189 . سعد بن اسماعیل بن الاحوص

189 . سعد بن اسماعیل بن الاحوص

وی فرزند اسماعیل بن سعد الاحوص است.(4) او از پدرش، از ابوالحسن علیه السلام روایت کرده و احمد بن محمد بن عیسی راوی اوست(5). نویسنده الجامع فی الرجال، سعد بن اسماعیل را که به صورت مطلق در اسناد برخی از روایت آمده سعد بن اسماعیل بن الاحوص می داند(6). نویسنده معجم رجال الحدیث در این زمینه با وی هم عقیده نیست(7). در این روایات وی از پدرش روایت می کند و احمد بن محمد یا احمد بن محمد بن عیسی راوی اوست(8).

برخی همانند مرحوم وحید بهبهانی می گویند: اگر قمیون، به ویژه احمد بن محمد بن عیسی، بر شخصی اعتماد یا از او روایت نمایند، می توان بر وی اعتماد نمود و حتی این مسئله از امارات وثاقت به شمار می رود(9)؛ زیرا احمد بن محمد بن عیسی و برخی از قمیون، جمعی (مانند برقی) را به لحاظ ضعف در نقل احادیث مورد نکوهش شدید قرار داده اند. بنابراین، از ضعیف روایت نمی نمایند. به لحاظ این که در جمع مشایخ احمد بن محمد برخی از ضعفا وجود دارند، نمی توان این مسئله را به صورت اصلی کلی پذیرفت(10)؛ اگر چه خالی از دلالت بر اعتماد نیست.

با توجه به روایت پدرش از ابوالحسن علیه السلام و روایت ابو جعفر اشعری از او و ملاحظه تاریخ وفات آنان، وی از محدثان قرن سوم است.

1- 1. الجرح و التعدیل، ج 4، ص 242، ش 1039.
2- 2. کتاب التاریخ الکبیر، ج 4، ص 154، ش 2299.
3- 3. تاریخ قم، ص 268.
4- 4. الجامع فی الرجال، ج 2، ص 452.
5- 5. الکافی، ج 7، ص 63، او از پدرش از امام رضا علیه السلام روایت می کند. (الجامع فی الرجال، ج 2، ص 452).
6- 6. الجامع فی الرجال، ج 2، ص 452.
7- 7. سعد بن اسماعیل همان سعد بن اسماعیل بن عیسی است وی از پدرش روایت و احمد بن محمد بن عیسی راوی او است (معجم رجال الحدیث، ج 8، ص 55).
8- 8. سعد بن اسماعیل.
9- 9. فوائد الوحید البهبهانی، ص 49.
10- 10. معجم رجال الحدیث، ج 1، ص 70.