پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 175

بن جندب و یونس بن عبدالرحمن روایت کرده است. ابوجعفر برقی(1)، ابو جعفر اشعری(2)، ابراهیم بن هاشم، فضل بن شاذان(3)، علی بن مهزیار، محمد بن عیسی(4) و محمد بن اسماعیل رازی(5) از او روایت می نمایند(6).

216 . عبد الله بن ابی برده

216 . عبد الله بن ابی برده

نویسنده تاریخ قم، او را در ضمن مهاجران قبیله بنی بکر بن عامر بن غدر (قبیله ابوموسی اشعری)(7) که از یمن جهت اسلام آوردن خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله رسیدند، ذکر کرده است.(8) در میان اشعریان، عامر بن قیس (برادر ابوموسی) و عامر بن ابی موسی، ابوبرده خوانده می شوند. عامر بن قیس از مهاجران بود و احتمال دارد که عبد الله، فرزند وی بوده باشد. در الاصابه، الاستیعاب، اسد الغابه، تاریخ بخاری «عبد الله بن ابی برده» دیده نمی شود. وی نمی تواند فرزند «عامر بن ابی موسی، ابو برده» باشد؛ چون ابوبرده در سال 103 یا 104 ه . ق. فوت کرده است.(9) در میان محدثین به نام «برید بن عبدالله بن ابی برده» بر می خوریم وی از نوادگان ابو موسی اشعری است در «رجال مسلم» نسب وی چنین آمده است: «برید بن عبدالله بن ابی برده بن ابی موسی الاشعری، ابوبرده الکوفی»(10) بنابراین پدرِ برید (عبدالله) نوه ابوموسی اشعری است و او غیر از آن عبدالله است که از مهاجران اشعری می باشد.

217 . عبدالله بن براد بن یوسف

217 . عبدالله بن براد بن یوسف

ابو عامر عبد الله بن برادبن یوسف بن ابی برده بن ابی موسی الاشعری الکوفی

1- 1. رجال النجاشی، ص 245 / الفهرست، ص 119/ رجال الطوسی، ص 487.
2- 2. رجال الطوسی، ص 487/ من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 163.
3- 3. اختیار معرفه الرجال، ص 506، 483.
4- 4. همان، ص 490، 491.
5- 5. همان ، ص 489.
6- 6. معجم رجال الحدیث، ج 10، ص 37/ جامع الرواه، ج 1، ص 459.
7- 7. عبد الله بن قیس بن سلیم بن حضار بن حرب بن عامر بن غنم بن بکر بن عامر بن عدی - غذر - بن وائل بن ناجیه بن الجماهر بن الاشعر. (الطبقات الکبری، ج 4، ص 105).
8- 8. تاریخ قم، ص 270.
9- 9. تذکره الحفاظ، ج 1، ص 95.
10- 10. رجال المسلم ج 1، ص 97 و نیز ر.ک طبقات المحدثین، ص 51.