پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 18

ذکر کرده است.(1) نویسنده تاریخ قم، به تفصیل در مورد مهاجران بحث کرده و به ذکر نام آن ها پرداخته و مالک بن عامر، ابو عامر اشعری، ابوموسی و برادرانش ابو رهم و ابوبُرده و کعب بن عاصم را جز مهاجران شمرده است.(2)

تمام کسانی که از یمن به سوی پیامبر صلی الله علیه و آله هجرت نمودند، اشعری نبوده و دو نفر از قبیله عک با آن ها بوده اند.(3)

تشرف مهاجران به اسلام

اشاره

تشرف مهاجران به اسلام

بیشتر علما بر این باورند که مهاجران در سال 7 ه . ق. هنگام فتح خیبر خدمت حضرت رسول صلی الله علیه و آله رسیدند. در این زمینه سه نظر وجود دارد.

1. اشعریان از حبشه به سوی پیامبر صلی الله علیه و آله حرکت می نمایند و همراه با جعفر بن ابی طالب علیه السلام و همراهانش هنگام فتح خیبر، خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله رسیدند.

2. اشعریان مستقیم از طریق دریا از یمن به حجاز آمدند و زمان فتح خیبر، خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله مشرّف شدند و ورودشان همزمان با ورود جعفر و همراهانش به خیبر بود.

3. آنان در مکه خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله مشرّف شدند.

بررسی نظر اوّل:

بررسی نظر اوّل:

رکن اساسی نظر اول، ماجرای حبشه رفتن ابوموسی می باشد. وی می گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله به ما امر نمود تا همراه جعفر به حبشه برویم:

«عن ابی برده عن ابیه قال: امرنا رسول الله صلی الله علیه و آله ان ننطلق مع جعفر بن ابی طالب الی ارض النجاشی».(4)

1- 1. تاریخ قم، ص 270 - 272.
2- 2. همان، ص 267، 270 و 271 / الطبقات الکبری، ج 4، ص 357.
3- 3. تاریخ قم، ص 272 / المفصل، ج 4، ص 196. در برخی از حوادث تاریخی، نام قبیله «عک» و «اشعریون» با هم ذکر می شود. در السیره النبویه در مورد «عک» آمده است که وی در میان اشعریون ازدواج نمود و پس از آن، سرزمین و زبان آنها یکی گشت. (السیره النبویه _ ابن هشام _، ج 1، ص 8).
4- 4. الطبقات الکبری، ج 4، ص 105.