پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 20

بلاذری به نقل از هیثم، ابوموسی را از مهاجران حبشه دانسته؛ ولی می گوید: وی در مکه اسلام آورد و سپس در هجرت دوم به سوی حبشه حرکت نمود.(1) برخی مسئله هجرت به حبشه را صحیح ندانسته اند که در قول دوم به آن پرداخته می شود.

بررسی نظر دوم:

بررسی نظر دوم:

ابن سعد از عبد الله بن ابی الجهم روایت می کند که ابوموسی از مهاجران حبشه نبوده؛ بلکه وی در مکه، اسلام آورده و به یمن باز گشته و آن گاه با برخی از اشعریان خدمت آن حضرت مشرّف شده است؛ ولیکن به لحاظ این که ورودشان با ورود جعفر و یارانش مقارن بود، گفته اند که ابوموسی با جعفر و اصحابش آمده است.(2)

مضمون همین سخن را ابن اثیر از برخی علمای انساب و سیره نقل می نماید:(3)

بلاذری از واقدی و دیگران نقل می کند که ابوموسی هرگز از مهاجران حبشه نبوده؛ ولی همراه ابوعامر اشعری از یمن به حضور آن حضرت شرفیاب شده است: قال الواقدی و غیره: لم یکن ابوموسی من مهاجره الحبشه قط(4). ابن اثیر از او نقل می کند که ابوموسی همراه چند تن از اشعریان خدمت حضرت محمد صلی الله علیه و آله رسید و سپس به حبشه مهاجرت نمود.(5)

واقدی در مغازی می گوید: سرنشینان دو کشتی - یاران جعفر - بعد از فتح خیبر، خدمت حضرت محمد صلی الله علیه و آله رسیدند و اضافه می نماید که دوسیون (قوم ابوهریره) و برخی از اشجعین نیز به خدمت حضرت رسیدند و آن حضرت با یاران خود صحبت نمود که آنان را در غنایم شریک سازد.(6)

ابن حجر در شرح حدیث مشرّف شدن اشعریان می گوید: ابوموسی گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله ما را در غنایم سهیم ساخت و به جز ما و یاران جعفر، غایبان از فتح را در غنایم شریک نساخت:(7) عن ابی موسی: قال: قدمنا علی النبی صلی الله علیه و آله بعد ان افتتح خیبر

1- 1. انساب الاشراف، ج 1، ص 199 - 198.
2- 2. الطبقات الکبری، ج 4، ص 105.
3- 3. اسد الغابه، ج 3، ص 245.
4- 4. انساب الاشراف، ج 1، ص 199.
5- 5. اسد الغابه، ج 3، ص 245.
6- 6. کتاب المغازی، ج 2، ص 683.
7- 7. فتح الباری، ج 7، ص 486.