پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 204

نموده اند. ذهبی او را عالم و عجلی او را قلیل الحدیث می داند(1).

وی از پدرش ابوموسی، ابوهریره، ابن عباس، جابر بن سمره، براء بن عازب و اسود بن هلال روایت نموده است. ابوعمران جونی، ابوادریس صاحب الحور، ابواسحاق سبیعی، ابوحمزه ضُبعی، اجلح بن عبدالله کندی، بدر بن عثمان، حجاج بن ارطاه، عبدالله بن ابی السفر، عبد الملک بن عمیر و عطاء بن سائب، از او روایت نموده اند(2).

ابوبکر از برادرش، ابوبرده، مسن تر بود. بنا به نقل ابن حجر، او در نزد برخی از ابوبرده بهتر بوده ابن حجر از ابو اسحاق نقل می کند که ابوبکر از ابوبرده برتر بود(3).

246 . عیاض الاشعری

246 . عیاض الاشعری

در صحابی بودن عیاض بن عمرو الاشعری اختلاف وجود دارد. ابن حبان او را صحابی می داند. ابن حجر می گوید: از وی حدیثی رسیده که مقتضای آن صحابی بودن عیاض می باشد. از طرفی، ابوحاتم جازم به مرسل بودن حدیث اوست و او را تابعی دانسته است(4).

وی از پیامبر صلی الله علیه و آله ، ابو موسی، همسر ابو موسی، ابو عبیده بن جراح، خالد بن ولید، یزید بن ابی سفیان و شرحبیل بن حسنه روایت کرده است.

شعبی، سماک بن حرب و حصین بن عبدالرحمن سلمی راویان اویند(5).

247 . عیسی بن عبدالله الاشعری

247 . عیسی بن عبدالله الاشعری

عیسی بن عبدالله بن سعد بن مالک اشعری، برادر عمران و فرزند عبدالله بن سعد الاشعری است و احتمالاً کنیه او «ابوبکر» است(6).

1- 1. تهذیب التهذیب، ج 12، ص 40/ سیر اعلام النبلاء، ج 5، ص 6 / تقریب التهذیب، ص 411.
2- 2. سیر اعلام النبلاء، ج 5، ص 6 / تهذیب التهذیب، ج 12، ص 40/ الجرح و التعدیل، ج 6، ص 244؛ ج 9، ص 368/ کتاب التاریخ الکبیر، ج 6، ص 350، ش 2600.
3- 3. تهذیب التهذیب، ج 12، ص 40، 41/ تقریب التهذیب، ص 411.
4- 4. تقریب التهذیب، ص 295/ تهذیب التهذیب، ج 8 ، ص 373، ش 202 / الجرح و التعدیل، ج 6، ص 407، ش 2276. و نیز ر. ک اسد الغابه، ج 4، ص 164 / تاریخ بغداد، ج 1، ص 206، ش 47 /شرح حال زیاد بن عیاض، همین نوشتار.
5- 5. همان منابع / سیر اعلام النبلاء، ج 16، ص 18.
6- 6. ر. ک: شرح حال شعیب بن عبد الله، همین نوشتار.