کتابخانه بالقرآن

پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 218

صفحه 218

عندکم؟ قال: نعم(1)».

وی صاحب کتاب بود. احمد بن حمزه، حسین بن علی، صفوان بن یحیی، سعد بن سعد، و احمد بن محمد برقی راویان اویند. وی از ابان بن عثمان روایت می نماید(2).

260 . موسی بن ابی موسی الاشعری

موسی از محدثان قرن اول هجری است(3)؛ ولی حدیث کمی از او رسیده است(4). ابن حبان وی را جزء ثقات آورده است. از پدرش و ابن عباس روایت نموده است. اسید بن ابی اسید البراد و مقاتل بن بشیر از راویان اویند(5). ابن ابی حاتم یک مرتبه موسی بن ابی موسی الاشعری را عنوان نموده است. و بار دیگر موسی بن عبدالله بن قیس ومشایخ و راویانی که ذکر نموده همانند مرتبه اول نیست؛ موسی بن عبد الله بن قیس از ابورافع روایت کرده است و سالم ابو النصر راوی اوست(6).

261 . موسی بن الحسن بن عامر

نجاشی «موسی بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبدالله بن سعد الاشعری القمی» را توثیق نموده و عین و جلیلش خوانده است(7).

شیخ طوسی در فهرست و رجال، «موسی بن عامر» را مطرح نموده و حمیری را راوی او دانسته است(8). برخی احتمال اتحاد آن ها را ذکر نموده اند(9) و برخی جازم به اتحادند(10) اگر چه در رجال نجاشی، حمیری از پدرش، از او روایت می نماید.

1- 1. اختیار معرفه الرجال، ص 505، ح 971.
2- 2. همان، ص 505، ح 971؛ ص 333، ح 609/ جامع الرواه، ج 2، ص 224.
3- 3. بنا بر نقل ابن اثیر، وی تا سال 63 ه . ق زنده بود. (الکامل، ج 4، ص 259).
4- 4. ابن حجر در تقریب، او را از طبقه سوم و مقبول می داند؛ که مقصود این است که وی از طبقه میانه تابعین بوده و مقبول آن است که حدیث کمی دارد و مدرکی نداریم که احادیثش را ترک نماییم. (تقریب التهذیب، ص 369، و مقدمه آن).
5- 5. تهذیب التهذیب، ج 10، ص 373، ش 662/ الجرح و التعدیل، ج 8 ، ص 148، ش 671.
6- 6. همان، ج 8 ، ص 148، ش 672.
7- 7. رجال النجاشی، ص 406، ش 1078.
8- 8. الفهرست، ص 164، ش 716 / رجال الطوسی، ص 515، ش 130. (باب من لم یرو عنهم علیهم السلام)
9- 9. نقد الرجال، ص 357. قهپائی ظاهر را اتحاد می داند. (مجمع الرجال، ج 6، ص 154، حاشیه 1 و 2).
10- 10. جامع الرواه، ج 2، ص 277. (به نقل از میرزا محمد) / معجم رجال الحدیث، ج 18، ص 38.