پیشگامان تشیع در ایران: همراه با رویکردی تفصیلی به رجال اشعریان صفحه 61

المؤمنین و عوراتهم» حدیثی از وی نقل شده است.(1) ابراهیم بن یزید، از عبد الله بن بکیر روایت می کند و محمد بن سنان راوی از وی می باشد. به لحاظ این که شیخِ وی ابن بکیر در زمان حضرت صادق علیه السلام(2) و راوی از او محمد بن سنان در زمان حضرت کاظم، امام رضا وامام جواد علیهما السلام می زیسته اند(3)، حیات وی در فاصله زمانی عصر امام صادق علیه السلام تا زمان حضرت جواد علیه السلام بوده و احتمالاً از معاصران حضرت کاظم و امام رضا علیهما السلام بوده است.

در بین علمای متأخر، مامقانی وی را مجهول الحال دانسته(4) و علامه شوشتری احتمال اتحاد وی را با «ابراهیم بن یزید المکفوف»(5) داده است.(6)

غیر از حدیثی که کلینی از وی نقل کرده، روایتی دیگر از وی نرسیده است. مامقانی در این مورد اظهار می دارد: «لم نقف فیه الاعلی روایه محمد بن سنان عنه... فی باب طلب عثرات المومنین من الکافی»(7) و آن حدیث بدین صورت است:

محمد بن یحیی عن احمد بن محمد بن عیسی عن محمد بن سنان عن ابراهیم و الفضل ابنی یزید الاشعری عن عبد الله بن بکیر عن زراره عن ابی جعفر و ابی عبد الله علیه السلام: قالا: اقرب ما یکون العبد الی الکفر اَنْ یواخی الرجل علی الدّین فیحصی علیه عثراته و زلاته لیعنّفه یوما ما.(8)

139 . احمد بن ادریس بن احمد ابو علی الاشعری القمی

139 . احمد بن ادریس بن احمد ابو علی الاشعری القمی(9)

احمد بن ادریس ابو علی اشعری، (م / 306 ه . ق.) از معاصران حضرت امام حسن عسکری و حضرت حجت علیهما السلام در دوران «غیبت صغری» بود. وی به

1- 1. الکافی ج 2، ص 354.
2- 2. رجال الطوسی، ص 224، ش 27 و رجال النجاشی، ص 222، ش 581.
3- 3. رجال الطوسی، ص 361، ش 39 ؛ ص 386، ش 7 / الفهرست، ص 131، ش 580.
4- 4. تنقیح المقال، ج 1، ص 43 و 233.
5- 5. ابراهیم بن یزید المکفوف، ضعیف یقال ان فی مذهبه ارتفاعا. (نجاشی، ص 24، ش 40).
6- 6. قاموس الرجال، ج 1، ص 342، ش 245.
7- 7. تنقیح المقال، ج 1، ص 43.
8- 8. اصول کافی، ج 2، ص 351.
9- 9. اختیار معرفه الرجال، ص 3، ح 3.